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    开篇第一句话，严嵩语不惊人死不休。

    

    “人天生，并且永远，是自私的动物。”

    

    “我们不能借着肉贩，酒商或厨师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。”

    

    “所以，每个人都会尽其所能，运用自己的资本来争取最大的利益。一般而言，他不会有意图为公众服务，也不自知对社会有什么贡献。他关心的仅是自己的安全、自己的利益。但如此一来，他就好像被一只无形之手引领，在不自觉中对社会的改进尽力而为。在一般的情形下，一个人为求私利而无心对社会作出贡献，其对社会的贡献远比有意图作出的大。”

    

    写道这里，严嵩笑了一下。

    

    “我去，这个【国富论】如果出版出去，只怕大明会炸了吧？”

    

    “要知道，大明乃至中国，沿袭几千年的思想观念，都是圣人和君子那一套。所谓圣人治天下，忠孝为本，德善为本。”

    

    “而【国富论】中，却提出一个人自私自利，只顾自己，却能比那些专门为社会做贡献的高尚之人，对社会贡献更大。”

    

    “这些封建卫道士，岂不要气炸了？”

    

    。。

    

    第1179章 元芳，你怎么看？【1】

    严嵩深知，手中这份《国富论》一旦发表，会在大明社会引起何等地震？

    

    这跟海权论不一样。

    

    海权论，好歹只是停留在“术”的层面，那些封建卫道士也未见得不同意将其他国家纳入殖民地。只要殖民地也采用孔老二那一套。

    

    但国富论，却要从根本上刨了孔老二的祖坟啊！

    

    它提出的国家富强理论，直接涉及到国家的核心思想，政治架构和权力学说啊。

    

    如果按照国富论的说法，那对社会贡献最大的，其实是掌握商机、掌握生产的商人，或者说企业家。

    

    也就是现在大明士农工商的最低阶层那些人。

    

    那读书人干不干？农民（地主）干不“一七三”干？工匠们怎么想？

    

    要知道，统治大明近200年、统治华夏上千年的，都是地主士绅阶层。他们肯定会不遗余力，维护自己的最高统治地位。

    

    严嵩也感到棘手。

    

    但有一种力量，驱使他继续写下去。

    

    “擦，大明无论怎么糊涂，终究要有人打破这片死寂。老子虽然不愿意当出头鸟，但为了华夏，为了民族，嘿嘿当然也为了我自己千秋万代的名声，也只能开第一枪了。”

    

    好在严嵩很清楚，这【国富论】还不能一蹴而就，也不需要那么着急。他此时还很年轻，且修炼有成可以活上百岁不成问题，一切还可以慢慢来。

    

    可以先抛出一部分最容易接受的内容，让大明展开大讨论。类似海权论开海之前的思想解放大讨论。
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