远走高飞，使老人空巢期盼，凄凉孤独；生活中的琐碎，事业上的烦忧，爱恋上的痛楚，莫不如此，我们注定生命有限，关爱有限，权利、名望、财富有限，生命只是过程。《道德经》曰“重为轻根，静为躁君。是以君子行，终日不离辎重；虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下！轻则失根，躁则失君。人生在世，诸事都任自然，本无所谓荣辱；只因一时动于感情，把真理埋没了，方认那种浮华虚荣为可爱。待得一人安心静坐的时候，才能把心恢复本相，觉得人生只有自然，没有荣辱，思想便超出于荣辱以外，这便是静为躁君的意思。

    感悟人生，少年、青年、中年、老年时期，交错着命运的十多个特征。童年时代，稚嫩，童真、可爱，在父母的关爱和哺育中成长，尽管没有创造，没有成绩，岁月无声，但却是人生最快乐，最关键，最值得回忆的甜蜜阶段；青年时期，理想、青春、豪迈，在学校和社会的教育下汲取知识，步入社会，谈情说爱，组建家庭，是人生最热烈、忙碌、迷茫、快活，是人走向成熟和成功的基础阶段；中年况味，上有老下有小，负担最重，事业有成，满腹经纶，中流砥柱，社会精英，是社会的主流和奉献者，是人生最辉煌的时期；进入老年，身疲力衰，历尽坎坷，心系儿孙，卸职在家，能安度晚年的是睿智的人。现实的人们，一定要不断地磨砺自己的心性，提高自己的道德修养，努力使自己心神安定，达到不为外物所动、洒脱超然的境界，这样才能步入自由的精神世界，摆脱生活的困苦和烦闷。古人云：“读经传则根底厚，看史鉴则事理通。”流传了几千年的佛教文化博大精深，不管是禅人禅事，还是禅思禅语，哪怕是一句偈语也能在生活中运用，给我们带来无尽的益处。若是我们能够在生活中活出禅的意境，能够“放德而行，循道而趋”，“顺物自然，而无容私焉”，我们的精神生活则会更充实，物质生活将更加高雅，人际关系会更加和谐，道德生活会更加圆满，情感生活会更加纯洁。悠悠的时光里，当年轮刻上容颜的铅华时，让雨洗净污垢，让风吹净尘埃，将一抹情怀，一份恍惚，捋袖拂去，随风飘散，蓦然回首，收获的是一份透明的感悟与生命的厚重，豁然的开朗与宽阔的感动。

    “道常无为，而无不为。侯王若能守之。万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴。夫亦将日无欲。不欲以静，天下将自定。”此乃老子教人信道，凡事都要顺天地自然之理去做，不要自作主张，用主观的态度去反抗自然，这便是无为。人与自然息息相关，天人合一，天地人感应。但也不是教你委心任运，不求自强，不振作，不向上，不奋斗；而是要在合于天道的自然范围中，求自强振作奋斗，用客观的态度，考察真理，做一个适合环境的人。所以说：无不为。无不为，便是有为。下面，分年龄段的特征与自然的共性，分篇说做人要顺应自然。

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