42，刘老回村

    《道德经》曰“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚语哉？诚全而归之。”天地生人，各有一份生产的材料给他，我们只需尽力工作，尽量享用我们那份衣食住的生活。在生活满足以后，便不要去占据劫夺别人的生计。一个人所吃的只有一碗，所睡的只有一榻；你多占据了也没有用，徒然叫你心乱。有大利，使天下人公共享用；有大事，与天下人公共担负。能与天下人公共享用的，才算得是大利。像专制帝王，野心军阀，只知扩张自己的私利，剥夺人民的公利，天下皆是穷人，独有少数富人，他的富是没有生机的，是有限的。结果穷人忍无可忍，起而共夺富人的财产，那富人不但不能保有自己的富力，并且连生命也要牺牲在里面。所以真能求太平求富厚的人，需把个人的安乐利益看得轻，努力去求公共的安乐，公众的富源。自己也是公众的一份子，众人得到安全，便是自己得到安全。所以说“曲则全”。只有众人安全，各种事业才有寄托，才能成功。

    上善若水：水，善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫惟不争，故无尤。

    老子说这个话，是要教人学水，做造福人群的事，却不可夸功。因为造福人群，便是造福自己。如何能不争？便也要学水有谦退的美德。与人交往善的，是有仁心，仁心是说慈爱的心；言善信，是说言的善，是有信用；政善治，是说管理国家的善，是能够使百姓太平；事善能，是说做事的善，是能够尽自己的能力；动善时，是说变动的善，是能够适应时代：这七种善，水的德性都蕴含了。

    刘老就是这样一个受人尊敬，德高望重的老人。

    刘老是我姑姑的丈夫，我称他为刘姑老子，当地人尊称为刘老，有德高望重的意思。

    刘老身材高大，一张国字脸，老了后眉毛如须长得长而下垂，眼袋鼓起如泡，显得慈眉善目，他性子随和，人缘极好。

    刘老在县委工作，烧了一辈子锅炉，为大小领导烧水添壶灌暖瓶，工作普通，平凡，但他工作认真，一丝不苟，竟干出了名堂，年年先进，领导亲自为他戴大红花，奖状贴满了墙，还上了报纸宣传他的事迹，是一个名人，红人。

    退休后，为了照顾他，县上安排他的两个儿子上班，并给他安置了住处，他却说：“谢谢领导为孩子安排工作，住的地方不用了，你看我这双手双脚，天生是干活的，闲不下来，我要回村，干农活，干点事，心里踏实，不要把这身力气在身上捂酸了，把人废了。”

    刘老回村了，住在自家老屋，找生产队长要活干，刚好有一群羊，需要个老实负责任的人，刘老二话不说接过鞭子，干起了羊倌的活计。村后的地畔尽头，原来的二道湖边，有一间小茅草屋静静地躲在天荒地远中，是羊倌的住处，刘老搬了过去。

    过不了多久，刘老因性子好，温顺似羊，容易与羊打成一片，懂羊的脾性，把羊群调教得滴溜溜转，羊驯顺，懂人语，知路子，埋头吃草，避风躲雨，膘肥体壮，按时打羔，繁衍扩大，羊群数目迅速增长。

    放羊间隙，刘老在住棚附近，荒畔野地，植了三架葡萄，一根黄瓜，一畦西红柿。两年后，藤枝上架，绿莹莹的葡萄在蔓枝上垂下，黄瓜，西红柿，豆子等新鲜时蔬，除了自己够吃外，还大量剩余。村里的孩子放牛挖野菜都喜欢上二道湖去，看刘老赶羊，听刘老讲城里稀奇古怪的时髦事情，喝水，吃刘老自己种的瓜果。临走时刘老还要为每个孩子摘一些带回家。

    我们小时候，除了课堂的正规教育外，不知世外的天地，也没有历史常识，刘老给
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