结成道侣，虽然不是成婚，但也要禀告高堂或者师父才行。

    

    东华真人和慈航真人的师父都已经不在了，俱是飞升离世，比三师还要更早一些，不是所有人都卡着百岁大关飞升，三师迟迟不飞升，可以说他们放不下手中的权柄，也可以说他们还没有安排好身后之事，不能就这么一走了之。

    

    不过师父不在，高堂还在，也就是父母。

    

    虽然东华真人和慈航真人都已经年过花甲，但父母还都在人世，道门之人普遍生育较晚，不会急着在十几岁的年龄就成婚生子，最早也是二十岁之后，三十岁之后的也有，所以双方高堂都是九十多岁的高龄，只是已经不理事了，不仅不管道门的事情，甚至连家族的事情也完全不管了，彻彻底底的颐养天年。

    

    道门斗争再怎么激烈，基本上也是祸不及家人，就算东华真人输给了清微真人，不管东华真人是否被清算，父母是不受影响的。

    

    东华真人安排齐玄素代表他把老父接到玉京来。

    

    齐玄素有些吃惊，因为裴家不是没人，且不说裴神符这个女儿，还有裴小楼、裴小云这些人，可东华真人偏偏让他去。

    

    齐玄素仔细琢磨了一下，大概还是因为裴神符，这个裴家大小姐很有可能不让别人接走老父，给东华真人难堪，换成裴小楼和裴小云，肯定白搭。

    

    东华真人脱不开身，不能亲自前去，其他人有名不正言不顺之嫌，只能是齐玄素出马。

    

    裴神符知道之后，多半要大闹一场。

    

    齐玄素倒是无所谓，任凭她闹去。

    

    值得一提的是，东华一脉过去与清微一脉曾是邻居。

    

    最早的时候，东华一脉扎根于太清山上，这里才是东华祖庭。

    

    太清山绵延齐州的兰陵府和琅琊府两府之地，直至东海之滨，主要地点分为三大部分，分别是位于兰陵府境内的丹霞峰，位于琅琊府境内的巨仙峰，以及临海的金鳌峰。

    

    其中巨仙峰乃是东华一脉的祖师殿所在，却并非核心所在，类似于许多富贵人家的祖宅，虽然意义非同一般，但是并不在此居住。东华一脉的核心陆续转移到临海的金鳌峰上，与清微一脉的蓬莱岛隔海相望。由此也造就了东华一脉和清微一脉的友邻关系。

    

    待到后来，玄圣整合道门，当时昆仑玉京还未现世，所以选定了地肺山为道门副都，

    

    地肺山，又名终南山、太乙山、南山，所谓“福如东海，寿比南山”、“终南捷径”等典故便是由此而来，位于秦州境内，西京之南。

    

    地肺山成为道门名山之始一般被追溯到太上道祖入关传经设教之时。

    

    西段有楼观台，相传文始道君最先于此结草为楼，以观星气，故名草楼观，后来简称楼观。太上道祖在楼观南筑台为文始道君授经，故台称“说经台”，又因位于楼观境内，故亦称楼观台。《楼观本起传》谓“此宫观所自始也”，“此大教所由兴也”。

    

    继楼观之后，武帝因夜闻太乙神之告而在终南山大和峪口建太乙宫，以祭太乙山神。至有李氏王朝建立，太上道祖被尊为太上玄元皇帝，皇室李氏自称太上道祖后人，道门被钦定于儒门、佛门之前，于终南山修建通道观、仙游观、金台观。

    

    自此之后，终南山先后有希夷先生、纯阳祖师、海蟾真君、鸿蒙真君等长生之人居山修道，迨至后来，重阳祖师及其弟子继之创立并弘扬全真道，建立万寿重阳宫、清凉山、望仙宫、丹阳观、长春观、太一观、四皓庙、玉真观、金仙观、开元观、灵泉观、白鹿观、太元观、萯黎观、化羊宫、太平观等数十座。

    

    地肺山最为鼎盛时，号称全真祖庭，与正一祖庭所在的云锦山并列齐名，仅次于号称道门祖庭的昆仑山。

    

    只是金帐大军南下时，西京陷落，大晋覆亡。与西京相距不远的地肺山也难逃战火，再加上古阁皂道兴起，趁机攻打地肺山，全真祖庭就此覆灭，全真道也由盛而衰，不复当年鼎盛气象。

    

    待到大魏太祖皇帝驱逐金帐，地肺山也未曾恢复元气，一片荒芜。

    

    直到正一道第三十代大天师张祖晚年时在地肺山结庐修道，感念当年南山之气象，遂在道门一统之后，发动人力修缮地肺山的诸多宫观。

    

 
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