。
他们刚遭受了疫病的来袭，无力抵抗，十室九空。
即使有仙画这样的“神迹”,也照样是满脸麻木之色，磕了几个头之后就继续靠在墙边苟延残喘。
也有人好一些，试图鼓动身边仅剩不多的邻居和村人： “是老鼠!仙人说是老鼠带来了这场瘟疫，我们只要将老鼠灭掉就可以了。
没有人理会他的呐喊。
有人从田野里走了回来，手里拎着几只已经被打死的田鼠。
虽然没人去灭鼠，但当他们看到田鼠的时候依然后怕的往后缩了缩： “李大，你把这些腌媵东西拿回来干嘛?不知道它会传染疫病吗?
李大却不理他们，直接生了火，把田鼠剥了皮放在火上烤。
他咳几声，淡漠的说道： “疫病?我可管不了那么多了，我只知道，要是再没有东西吃，我就要饿死了。既然左右都是一个死，那就让我当个饱死鬼吧。
其他人都惊叫起来： 你疯了!你疯了!
但当烤老鼠的香气传来时，他们却默默的往那边围了过去。
刚才劝大家灭鼠的人怔怔的立在原地，看着此情此景，忽然痛哭失声。岭南。
张仲景对弟子道： “看来为师的《伤寒杂病论》也需要再修改一番。接下来的病症，需要问清楚家中环境，是否接触过老鼠、蜱虫等物。
他也想看看，如今的疫病到底是由什么造成的?
弟子点头： 是，师父。他看向天幕，遗憾痛心不已， 可惜仙画并没有讲，出血热和鼠疫到底要如何治?
张仲景却道： “能够听到这些已经可以救下很多人了。灭鼠、保持屋内清洁、不让蜱虫叮咬，水烧开再喝，我们平时也要向周围的乡邻们主动宣讲这些才好。”是，师父。”
张仲景看向天幕，心里浮想联翩，不知道后世是否已经没有了这样的瘟疫?
人类是否已经战胜了“瘟鬼”?
【回到建安大瘟疫，它的部分症状与惨重程度的确有点像是鼠疫，所以这一派的观点也有很多支持。当然，不管是出血热还是鼠疫还是流行性大感冒等等，我们都只能通过史料记载的一些症状来做推论，不能得出确切的结论。】
【而且东汉末年那样的乱世，三国鼎立割据一方，战争不断，根本没有官方组织起来的抗疫行为，那么几种传染性疾病混杂在一起流行也是可想而知的事情。】
【一直与瘟疫作斗争，并且不畏艰险研究着它的张仲景也就更显得可贵!】
“主公，张仲景此人医术不下于华佗，且宅心仁厚有兼济天下之心。”诸葛亮对刘备道， “若有此人相助，主公可无忧于疫病，如虎添翼。
张神仙目前居于岭南，离江东也近，我们一定要赶在其他人之前找到他。“速去。万万不可怠慢于张神医。”一时之间，从割据的各大势力的领地都驶出了使者，前往岭南寻找张仲景。
【在没有微生物学也没有病毒学的古代，他概括了“伤寒”的这个概念——有学者解释，《伤寒杂病论》里的伤寒指的是一切外部病因导致的疾病，而不是现在由伤寒杆菌感染的疾病。它不能直接等同于当时流行的瘟疫，范围要更大。】
【足以见，张仲景在疫病横行、世人尚且觉得瘟疫是神鬼降罪的年代里，俨然已经闪现出了超越了人性的理性与智慧的光辉。】
·
西汉的董仲舒在经历过疫病惨相的冲击之后，悠然长叹一声。原来瘟疫并不是神鬼作崇，也不是上天对人间降下的天罚。他的天人感应论又要改一改了!北宋
【请收藏本站】提供的《科技强国，向秦始皇直播四大发明》50-60
赵匡胤挑起了眉，他当然知道天然感应论其实只是为了迎合君主的统治。
但有的时候心里也不免犯嘀咕，这些天灾、瘟疫的出现真的不是因为帝王没做好所以才引发的“天罚”吗?
现在仙画讲出来了，真的不是。
不过……赵匡胤的脸又黑了下去，若真是在位的时候出现了天灾瘟疫，还没好好善后的话，那照样会被骂，而且还可能被仙画给挂上天来骂。
一想到这里，一点点懈怠的歪心思都没有了。
还是要当一个勤政爱民的好皇帝啊!
· …
【而且，除了留下的诸多现在还在用的药方之外，这本书还有一个非常重要的意义，那就是它开启并指导了中医辩证治疗的思想基础。】
【up主不是学医的，但是也经常会听到到中医“辩证一下”这样的说法。不是特别懂，了解了一下大概意思是指医生们通过望闻问切的手法以及表现出来的一些症状和病理反应，来确定这个病的本质，到底是哪儿出了问题。不能单纯的头痛治头，脚痛医脚。】
【这就是为什么，有一个说法叫中医治本。】【而张仲景可以说是这一诊疗方法的祖师爷!】
【张仲景在写完了《伤寒杂病论》没几年之后就死了。最可惜的是，他的《伤寒杂病论》在他死后就失传了，现在流传下来的是他的弟
子王叔和根据自己看过的内容和残本整理出来的《伤寒
论》!】
【宋代的时候，发现了《伤寒杂病论》中另外一部分内容，于是整理出了《金匮要略》。这两本书经历了几千年的时光，到现在都还是中医学院的必学教材之一!】
张仲景原本在听闻自己上榜之后还是有一些欣喜的。
谁会不得意呢?
但在听了仙画讨论这么久的建安大瘟疫之后，他的全部心神已经放在了如今的疫病上。听到后世女子对自己这么高的评价之后，也只是微微的扯了扯嘴角。
他的徒弟们忧心不已，仙画说师父写完《伤寒杂病论》没几年就去世了，而现在，这本书已经快要写完了。
张仲景安慰他们： 生死有命，为师在乱世之中能够活到耳顺之年已经足够了。
他对自己的生死看得很淡，但是心里默默打算一定要把《伤寒杂病论》给好好的誉写几份，再让自己的徒弟们都抄几份，可别再失传了!
…
【关于张仲景葬在哪里还有个传说小故事，据说长沙的百姓想让他葬在长沙，而南阳的百姓想让他葬在家乡。】③
病床之上的老年张仲景声音有些虚弱：
“吃过长沙水，不忘长沙父老情；生于南阳地，不忘家乡养育恩。我死以后，你们就抬着我的棺材从南阳往长沙走，灵绳在什么地方断了，就把我埋葬在哪里好了。”④
他死后，族人和乡人们根据他的遗愿，抬棺从南阳往长沙走。
一路之上，百姓都戴上了白色的袖章前来相送。
当行丧的队伍走到南阳城外，白河旁边，却看到不知道是谁搭了义棚正在煮着娇耳祛寒汤。有人高声喊道： 以此汤为张神医送行!
为张神医送行!
百姓齐声喊道。
扛着棺材的麻绳忽然就应声而断，棺材落在了地上。
【于是，张仲景就葬在了他给贫苦百姓们发放饺子和祛寒汤的地方。后人在他的墓地旁又建了“医圣祠”,历朝历代都会修葺。】
【斯人已逝几千年，但他的医术和理论却依然还活跃在当世，依然还在恩泽世人!
】【张仲景，医圣之名，十大名医之二，实至名归!】
【刚才说张仲景的《伤寒杂病论》丢失，但好歹也被后人给复刻了出来，另一个和他同期的建安神医”,运气可就没那么好了。】
【他的《青囊书》在许昌的监狱里被他自己一把火给烧掉了，从此华夏医学史上少了一本经典巨作。】
【这就是华佗!】
穿着锦衣的枭雄躺在椅子上，忍受着脑袋里传来的一阵阵痛楚。而青衣老者正在为其针灸。
青衣老者收起金针：大王现在感觉如何?
枭雄的脸色平静了不少： “先生果然医术高明，孤如今好多了。只是这头痛时不时就来一次，不知可否能根治?
青衣老者道： 大王头痛是患风而起，病根在头颅之中，只服汤药是无效的，须得取出脑中的风涎，方可根治。
锦衣枭雄奇道： 这风涎在脑中，又如何取出?
青衣老者从自己随身带着的布袋子中先取出几贴药剂，然后又取出了一把被磨得锃亮的斧头：“先饮下麻沸汤，再用利斧砍开头颅，自可取出脑中风涎。”⑤
·
在许昌的曹操沉默了：
刚被关进了许昌监狱的华佗也沉默了：
第53章 盘点十大名医，长寿的秘诀
仙画还在继续。
锦衣男子看到斧头后勃然大怒： 大胆!你把斧头给孤放下!说，你是不是要害我?!孤听说你与那关羽相熟，交情深厚，要趁此机会与那关羽报仇，是也不是?
青衣老者赶紧解释：误会，大王你误会了!
大王说我不听我不听: “来人，将华佗给我押进大牢，严加拷问!”①
沉默是今晚的三国。
刚从外地回来的将领不了解情况，怒发冲冠：“主公，这华佗当真想要给主公开颅?!如此大胆奸贼关于何处?我要一斧子砍了他。
曹操从后世编排自己的荒诞剧情中醒了过来，笑道： “哪有这样荒谬之事?那华佗的确被我关在了牢里面，却不是因为他要为我开颅。
而且，就这样堂而皇之的从自己的行囊中拿出一把亮斧，真当他身边的侍卫都是死人吗?
荀或趁机站了出来：“主公，如今仙画提到华佗，其名气必然在民间传播，若是他们得知华佗被主公问罪下狱，恐怕对主公的名声有碍呀。
荀或本来就反对曹操将华佗下狱。
要知道，问罪谋士和将领，这些都是正常的，但华佗是医，这听上去就有些尴尬了。
之前他也曾劝过主公，但曹操反问他，这天底下难道就没有比华佗更好的医生了吗?最终还是下令将华佗关了起来。
现在，曹操自然也想到了这一层。
其实将华佗下狱后，他也有些后悔。后面召的这些大夫，针灸术都不如华佗。只不过他碍于脸面加上日理万机，也就没再过问这件事而已。
此时听荀或这样说，连忙道： “快去监狱，把华佗给孤请出来。”
【华佗和扁鹊一样，也是被后人赋予了各种神话光环的医生。】
【麻沸散、开腹手术、给曹操开颅，每一个点都充满了传奇色彩，但这其中，最起码有一半是由后世的通俗小说和各种演义加在他身上的。】
【请收藏本站】提供的《科技强国，向秦始皇直播四大发明》50-60
【比如刚刚老版《三国演义》中给曹操开颅的那一段。】
【哇，罗贯中或者说是编剧还真敢写啊，那么大的斧头拿出来，我要是曹操我也得怀疑你是何居心!是不是要谋杀本大王?不把你关牢里我都对不起自
己的智商。】
不仅是曹操，就连正被关在监狱里的华佗都听得猛点头。
心有戚戚焉。
要换了自己，也会有所怀疑啊。
而且，他如何敢拿着一把利斧对着曹丞相说要劈开他的脑袋?
又不是得了失心疯!
华佗看了看自己身处的牢狱，叹了一声。
也不知道自己还有没有出去的一天。
正这样想着，就听到狱卒的脚步声传过来： 华佗，主公说要见你，要放你出去。恭喜先生。
【实际上，历史上是没有这一幕的，华佗的确是被曹操杀害的，这是古代著名医闹事件。但是!华佗绝对没有拿出斧头说要给曹操开颅。】
【当时的情况大概是这样的。】
【华佗呢可能是不愿意去给达官贵人诊治，也可能是性格比较傲，所以每次曹操派人来请他都因故不去或者是因故拖延。】
侍从行至室内，曹操见他孤身一人，疑惑的问： 华佗呢?
侍从对曹操行礼道：“主公，华佗说家中妻子生病，他须留下照顾，因此并未前来许昌。”
曹操脸上浮现起不虞之色，对侍从道： “你去一趟华佗家中，替孤看看他妻子是否真的生了病。若是真的，可以允许他晚一些再来许昌，并赐小豆四千升。若是假的，就立刻押送他来许昌。
是!
【曹操本来就疑心病重，一听下边人禀报说华佗的妻子并未生病，正好自己可能又处于偏头痛中，一下子就怒了，就下令把欺骗自己还抗旨的华佗给关进了牢里，大刑伺候。】
【华佗没挺过去，就死了。】【一代名医，陨于医闹之手，可悲可叹。】
在荆州的刘备和在江东的孙权看到这里的时候都忍不住笑了出来。医闹!这个形容有些滑稽但是却也贴切。刘备笑道： 曹操急而暴，这的确是他能干出来的事情。
他觉得自己和曹操就是两个截然不同的反面，想到这儿便对旁边的诸葛亮说： 曹操和我，就像是水和火。他急躁，我和缓，他暴烈，我宽仁，他以诡谲行事，我却以忠义待人。只要和他往相反的方向走，事情必然是会成功
的!②
这话带着几分揶揄，周围几人都笑了起来。
主公高见。
而在太极宫中的李世民看了这段后也和李治道： “曹操，一将之智有馀，万乘之才不足!”③
他觉得曹操有将才，但是呢因为性格原因却也有极大的缺陷。
作为一国之君，想要成为一代雄主，还是略差了那么些意思。
李世民趁此机会和李治掰开了讲其中的为君之道，做对了的地方，做得不对的地方，可谓煞费苦
另外还叮嘱李治：雉奴，你要记得，生死有命，学会接受结果，日后万万不要迁怒于太医。眼里没直接说出来的是，不要和曹操一样成为史上留名的医闹。
而且，这些大夫医生医术高明，说不定就能研究出瘟疫和其他病症的解救之法，若是因为一人之怒而囚之杀之，未免太过可惜。
也难怪后世女子在提起曹操华佗一事时，语气中的讽刺与痛心简直溢于言表。
李治却以为是说他身体逐渐不好，不管日后诊治结果如何都不能迁怒，鼻子一酸，眼泪差点掉了下来。
儿臣明白。
…
【这大概是古代最出名的杀医案。带来的后果就是华佗写下的医书《青囊书》失传了，据说当时华佗是想要把它托付黑狱卒，结果狱卒怕事不敢要，华佗失望之下就自己一把火把它给烧了。】
【可惜，可惜!】
曹操听出来了，这后世女子是真觉得可惜可悲可叹。甚至还说了整整好几遍!他气得吹胡子瞪眼。
这华佗居然敢口出谎言欺骗自己，难道不应该被关起来吗?而且，他虽有一身医术，但是却推三阻四，不想前来医治，这难道不是恃才傲物，大不敬?!
曹植和曹丕都眼观鼻鼻观心，可不敢惹上正在生气的父亲。
这时候，侍从却领着刚从监狱里被放出来的华佗到了。
之间曹操原本还在盛怒之中的表情立刻隐了起来，换上了笑脸，竟然倒履相迎，一直迎到了门外： 华神医!之前是孤怠慢了神医，在此向神医请罪呀!
华佗如何敢应，赶紧拜了下去： 丞相
言重了，言重了。荀彧见华佗看上去颇为憔悴但身上并无伤口，这才放下了一颗心。
现在的神医可是稀缺资源。
而且，主公能屈能伸，实乃豪杰也!不愧是他选中的英主!荀彧在心里给自家主公拍手点赞。
【《三国演义》给华佗安排的还不止是给曹操开颅的剧情，还有他给关羽刮骨疗伤的故事。】【这个故事大家小时候应该都听过，都得在心里赞一句，关二爷实乃硬汉也!】刚才的青衣老者华佗又出来了，这一次是对着一位红脸长髯的将军。青衣老者道： 将军，这疼痛恐怕难以忍受啊。
将军不畏道： “我非世间俗子，何惧疼痛?我戎马一生，视死如归，不过是刮骨之痛，又何惧之?华先生，趁我酒兴未散，赶紧来吧。
于是，长髯将军一边与人下棋，一边撑起手臂，任由华佗掌刀划开自己胳膊上的伤口，将腐肉清除，深可见骨。
这整个过程中，长髯将军颜色不改，谈笑风生。
这是二弟?”刘备惊叹道，转向旁边的关羽： “二弟真英雄真豪杰也!关羽一脸懵逼： “我什么时候中过毒?我自己怎么不记得了。”
诸葛亮摇扇笑道：这恐怕也是后人附会而已。不过，关将军之名恐怕也要传遍天下了。这对他们是有利的。
关羽不胜惶恐，只觉得这名气来得有些莫名其妙。
他想起刚刚仙画里那一幕，都忍不住要“嘶”的一声吸口凉气。难道以后自己中毒了真要搞这么一出?
看着都痛!
不过，那仙画上的关羽，倒还真有几分自己的气度，不错不错.…
没人提起要去请华佗的事情，大家都知道他现在在曹操手上，估计是请不来的。还是指望一下正在岭南的张仲景吧!
【历史上关羽刮毒却有其事，这是在《三国志》里面有记载的。但他中毒那会儿，华佗早已经被曹操处死了，而他可能根本就不认识关羽。】
华佗点头： “我的确不认识这关将军。”
他知曹操多疑，这是特意解释给他听的。
说起来自己为什么之前一直推三阻四的不愿意来为丞相医治呢?不就是觉得伴君如伴虎，小心谨慎没意思吗?谁知
道，他算错了上位者的威
【请收藏本站】提供的《科技强国，向秦始皇直播四大发明》50-60
势之大，还是惹上了这一出官司。
华佗心中苦涩。
但此时他也不愿意再入牢狱。
不说别的，这《青囊书》自己可要好好传下来，可不能再落得像是仙画中所说那样的结果!
【《三国志》呢是咱们华夏二十四正史之一，由西晋人陈寿所作。西晋离三国时期距离年代不远，所以可靠性还是很强的。而《三国演义》是明朝罗贯中写的演义小说，是小说!不要把它当成历史。】
【真正的历史上的华佗是什么样呢?】
【《三国志》里面有写： “华佗字元化，沛国谯人也……”】
【华佗是沛国谯县人，也就是现在的安徽毫州人。他懂得儒家经典，应该也是读书人出身，在汉代的举孝廉制度下，也有人推荐他去做官。这一点倒是和他的同行张仲景比较像，但是华佗选择了一条和张仲景截然不同的路，他拒绝了征召，而是选择行医天下，治病救人的道路。】
【久而久之，他的名声也就传遍了天下，也和董承、张仲景一起被誉为“建安三神医”。】中年华佗正在给郡守诊脉看病，半晌不语。
太守儿子见状，偷偷的问华佗： 大夫，我父亲的病是不是不大好?您实话实说。华佗道： 公子放心，郡守的病可以治，只是须得讲究方法，我们这样……他俯身过去，轻声的说出自己的治疗方案，太守儿子连连点头。
太守儿子对太守说华佗医术高明，要让他全心全意治病必须要赠予百金，太守答应了，还送了很多礼物。
结果第二天，下人却匆忙来报： “那华佗，竟然卷着钱财逃跑了!”
太守暴跳如雷： “岂有此理!岂有此理!快去派人将他追回来，我要治他的罪!”太守儿子却在一旁道： 先别追，说不定他有什么难言之隐。
太守更生气了，对着儿子骂得狗血淋头，骂着骂着，气急攻心，竟然吐出了一口黑血。
这时候，却看到华佗从屋内进来，抚掌大笑： 恭喜郡守，吐出这口血，您这病就算是好了!郡守惊讶之极： 你……?这又是为何?
华佗行了一礼： “我给郡守诊脉，发现您的病是郁结于心，服药尚在其次，
更重要的是得趁着气急之时将心中郁结瘀血吐出，因此才与令公子商量了这出戏。还望郡守不要责怪。
…
原来如此!
天下人心中都浮现出这句话。
当看到华佗卷着钱财逃跑的时候，他们都陷入到了深深的怀疑，觉得如此行为，岂能登上十大名医榜?
却没想到这竟然是治疗过程中的一个环节。
“华佗真名医也。”孙权感慨道，又嗟叹， 若是他在我江东就好了，公瑾的病或许还能治好.
而曹操瞥了一眼坐在自己下首的老者，在心中说，原来这厮竟然一开始就是这样的做派，被自己关在牢里还真是他自找的。
真心不冤!
…
【当然，华佗能够拥有如此的名声，和他所发明的麻沸散以及外科手术有关。】
【三国志讲他，如果发现病人的病是在体内，就会让病人服下麻沸散，服下后像是睡着了一样，然后就开刀取出病灶。如果病灶是在肠子里面，就切断肠子进行清洗。然后再缝合腹部，抹上药膏。四五天之后，就好了，一个月之后，就痊愈了。】
【这可是正儿八经的开腹手术!】
【因此， 麻沸散之名开始传到了天下，并成为后世的传说。】【可，这是真的吗?】【up主个人所见……此事存疑。】
【这可是要切肠子的开腹手术哎!就算是麻沸散真的那么有用，达到了全麻的效果，华佗也精通脏腑和外科手术，但真的能四五天就好?一个月就痊愈?】
【就算病患成功的熬过了手术，也不一定能成功的熬过术后的恢复期吧!】
【这样开膛破腹的手术在那时候肯定不可能是微创吧?那失血过多就需要同时输血，怎么输?那时候都还没有血型这个概念呢!】
病人躺在手术台上，浑身都插着管子，还连着无数的医学仪器。他正在进行着腹部的肿瘤切除手术。
“病灶已切除……”戴着医用手套的主刀医生将切下来的血呼啦擦的一团放在一旁的盘子里，准备给病人进行缝合处理，这时候，机器响起了警报声。
4;病人心率在急速下降。旁边的护士喊道。病人出现了大出血，必须立刻进行输血。
手术室里的气氛一下子就紧张了起来。
直到输血的管子被插入，鲜红的血液从管子里进入到人体内时，机器的警报声才渐渐的平息下去。
输血的这一幕在各朝代的老百姓群中引起了极大的喧哗。
甚至有些性情软弱一点的人腿一软直接晕了过去，受不住这刺激。
好在，经过几期仙画的洗礼，大家对于仙画的信任甚至是说信仰已经到了一个根深蒂固的地步，没人觉得这是邪术，而是后世救命的仙术。
这才没有引起大的恐慌。
宋朝。
一名穿着布衣，蓄着短须的中年人正坐在府衙后，而往里走，就是他日常工作的地方。
仵作房!
“我之前就在想，这开膛破肚必然会造成大的鲜血流出，仙画中一次提到换心，一次提到开膛破肚，却为何没有危险，原来是靠这个!中年人恍然大悟。
他旁边的文士却看得略有些不适。
中年人瞅他一眼，笑道： 这些不过是我的日常罢了。更可怖的他都看过。
不过的确还没看过活的。
中年人寻思起来： “那他们用的血又来自于哪里?”文士打了个寒噤：不会是……?
中年人失笑：断然不会。后世对贫苦百姓的态度你也清楚。也是。文士抚了抚胸膛给自己压了压惊。而在东汉。
曹操和荀彧等人都默默的转向了华佗： “华先生竟然还有如此奇妙的医术?”
居然能给人破腹洗肠?
华佗带着几分茫然，几分汗颜：……这……连老朽自己都不知道……这后世是不是将他传得过于神奇了些?
【关于华佗，还有一个疑点——和张仲景不同，华佗在《三国志》这样的正史中有传，但是在其他的历史文献中却几乎不见踪影。】
【《后汉书》里面也有记载，但是和《三国志》的内容大半雷同。待他出现在隋唐和宋明的书里时，大多已经是神仙模
样，传说性质特别的重，比如《搜神记》、《独异志》这样的传奇志怪类小说里，写他看一眼病人，就知道他十八年后会死，然后治疗一个喉咙有问题的病人，那病人竟然吐出来一条蛇。】
【这就纯粹是神话故事了。】
【而张仲景不见于正史，在其他文献中的记载却要翔实得多。他有书流传下来，有弟子，还有魏晋时期的名医在自己的医书里也提到过他的二三事，还有地方志。甚至是他的宗族，也有人考
【请收藏本站】提供的《科技强国，向秦始皇直播四大发明》50-60
据，应该是南阳张氏的一处分支。】④
【两人的史料方向简直截然相反。】
【所以，现在甚至有一派新奇的史学观点认为，华佗其人根本不存在!】
第54章 盘点十大名医，长寿的秘诀
不存在!?
三国时期的诸人尤其是身在许昌的诸人都迷茫的眨了眨眼。
华佗原本还沉浸在后世的开腹手术所带来的震撼之中——之前他在的监狱是小黑屋，没有窗户，只能听到些许的声音，所以没看到心脏移植术的画面，这是他第一次看到后世的手术过程画满，然后就陷入到了一言不发的呆滞状态。
他没忍住在心中推演，这手术到底是怎么进行的?
自己在之前为病患看病，也曾经开创性的想要进行后世所说的“外科手术”,但每次都遇到了无数的疑难点，比如，如何保证病人全程沉睡?真有如此强效的“麻沸散”吗?如何精准的找到病人体内的郁结之处?如果引发了大出血怎么办?
后世都已经完全解决了这个问题吗?华佗甚至觉得自己连嘴唇都在颤抖。
真的好想钻到天幕里去看一看他们到底是怎么操作的啊!
朝闻道，夕死可矣!
然后，华佗就听到了后世关于自己不存在的言论。他由震撼转为了迷茫：???
我是谁?我从哪里来?我要到哪儿去?
来自于灵魂深处的疑问三连。
· …
【这个观点的来头还不小，它来自于历史学家和国学大师陈寅恪的遗稿。大家知道，陈寅恪被称之为“华夏最后一位鸿儒通才”。在他去世十余年后，人们在他的旧居里面发现了一份手稿，这份手稿显示他之前曾经研究过华佗，并且认为华佗并不存在。】
【陈寅恪大师认为，《三国志》中关于一个华佗催吐线虫的案例和印度佛经故事里面“赖佛成神”的神医耆域治病的故事简直一模一样。他觉得这一点过于巧合，且东汉末年的时候正是佛教传入到中原的开始，这些佛经故事在民间也有所流传，因此就产生了那么一点怀疑。】
一个病患喝下华佗端来的汤药后趴在床边大吐特吐。
而他吐出来的东西里竟然有线虫在蠕动。
华佗在旁边摇头道：“这次还好，吐出来了，下次可未必就这么幸运了。生鱼脍之类的东西还是要少吃啊!
病患惊疑不定： 这虫竟然是来自于生鱼脍?
然也。
【另外的
疑点就是麻沸散，日本的一个麻醉教授曾经做过研究，传说中的麻沸散的主料应该是曼
陀罗花，而曼陀罗的原产地就是印度，并且华夏关于曼陀罗最早的记录是宋朝。也就是说，曼陀罗传入华夏应该是在宋朝前后不久。】
李时珍表示曼陀罗他熟啊!
他走遍了各地，就是为了寻找不同的草药，并且试验其药性。曼陀罗花正好也在其中。
他打开桌上的《本草纲目》,对自己的友人道： “有些地方，也把曼陀罗叫做风匣儿和山茄子。此花的确有着麻醉之用。
而且，这一点是他自己试过的。
他喝了用曼陀罗酿的酒，饮到半醉的时候就发现自己的举止不再受到控制，并且昏昏欲睡。另外，他还尝试过在给人用炙火割疮的时候让他们服用曼陀罗，病患的确能够不觉疼痛。友人问： “那如果像是后世那样开膛剖腹，曼陀罗可否起到如此效果?”李时珍思凝片刻，苦笑道： “那我也不敢保证。”
毕竟他可不敢这么尝试。
那样的疼痛，后世到底是用了什么样的药物才能让病患毫无所觉?他也很想知道!而天底下喜欢吃生鱼脍的人都打了个寒噤，略觉得有些恶心。
难道生鱼中真的有虫子寄生?
【当时呢正是疫病横行的时候，因此，陈寅恪认为采用一个佛经故事里面的人物作为灵感而创造出一个新的人物来，寄托自己对于“神医”的向往，也是能说得通的。】
【这里要说的是，陈寅恪的观点应该是“印度佛经人物”,但是呢，很多营销号为了夺人眼球，直接写惊!华佗居然是印度人!这样的标题，简直是让人想要翻白眼。长点脑子要点脸吧!】
【up主虽然不是学医的，对于历史也只是野生爱好者，但也有自己的一点浅见，抛砖引玉。】【个人觉得陈寅恪大师遗稿上的观点也不是很能站住脚。】
【第一，这个手稿是他是他未发表的，他生前也从来都没有提到过这一点。那么，对于他是在什么时候写的又是以什么心态来写的我们其实全无所知。说不定这只是他的娱乐游戏之作并不是正儿八经的学术研究，或者是他后来自己也觉得这个观点有漏洞所以才没有拿出来呢?】
【这也不是没可能吧?】
穿着长衫戴着圆圆眼镜，头发略显凌乱的中年男人正在课堂上对着下面端坐着的学生们讲课。而夜晚，他点燃了煤油灯，正在书桌前做着学问。在他身后，书籍满墙，而这些书籍所使用的的文字涵盖十几种语言，盖因主人博学多才。
【第二，《三国志》好歹是正史，陈寿虽然可能和司马迁写扁鹊一样，将华佗的医术做了夸大的处理，春秋笔法，或者是将自己听到的民间传闻当做史实写了上去，但是up主不认为他会凭空的杜撰出一个完全不存在的人物。而且西晋距离三国的年代并不遥远，紧挨着的，可信度还是很高的。】
· …
司马迁在自己的宅邸里点点头。他身为一名史官，对此深以为然。写史并不是一件简单的事情，斯人早已远去，想要获得第一手的资料就需要到处走访。
司马迁自己从二十岁时开始就离开长安，实地的去考察了那些历史的遗迹，还根据那些历史事件去采访了目前在世的当事人与其亲朋好友，可以说是煞费苦心。
他虽然也觉得，有些事情，没必要交代得那么清楚……咳咳……有些事情也可以因为要表达自己的观点而适度夸张
嗯，就比如那扁鹊.…
但完全杜撰出一个不存在的人，这种错误，一个优秀的史官是不会犯的。
既然仙画说《三国志》这本书在后世的评价也极高，那么司马迁觉得在这卷史书之后持笔的人，自己的同行，绝不会犯下这么低级的错误!
……
【第三是华佗虽然文献记载不多，但也能寻到一些蛛丝马迹。比如他发明的五禽戏的确是存在的，而且至今都还有人在练，据说对强身健体有很好的功效。】
一位老者正在院子里悠悠的打着拳。
他的动作并不快，而且颇有趣。细看之下，有的动作像是虎，有的动作像是鹿，有的动作却像是熊…
一套拳打下来，老者脸色红润，略有薄汗，看上去却神清气爽。
【他的弟子有多人，吴普，著有《吴普本草》,虽然也失传了。还有著有《本草经》的李当之，善于针灸的樊阿。】
【这几位也都是华夏医学史上有名有姓的人，如果华佗
【请收藏本站】
『加入书签，方便阅读』