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正文 【第98章】拂雪道君(第1页/共2页)

    重生此世这么多年,每当宋从心觉得自己能与这个世界和解之时,世界总会在不经意的地方猛撞她的腰子。www.nianweige.com

    从胥千星口中理解了“喜乐大道”的理念之后,宋从心终于明白为什么胥千星会临门一脚背叛玄中,坑得玄中不清不楚。

    依照这位修行喜乐大道的修士脑回路,他这么做很可能没有别的什么缘由,只是单纯想找乐子。胥千星的口供中,他承认了闻人炎是自己杀的,并且他在半年前便借随侍弟子的身份在灵希身边设伏。胥千星是在一次偶然中发现灵希似乎有心魔之患,分不清现实与臆想。因此他利用这一点,通过各种隐晦的暗示与特殊的手段恶化了灵希的精神状态。致幻的术法外、不显眼处的血迹、文光院外生长的香草、丝织物上的纹路……图形、颜色、气味,都可以成为惑人心神的器物。

    “这算是修行喜乐之道的修士们最基础的小伎俩。”胥千星耸了耸肩,“它能引导人心走向既定的结局,可惜就是见效太慢。”

    胥千星原本是想要一步步引导灵希走向深渊,直至最终犯下真正的杀人罪孽。他很清楚,以明尘上仙所表现出来的大公无私的性情,哪怕灵希是他的弟子,他也绝对不会徇私。胥千星调查过灵希,他知道灵希对明尘上仙有一种莫名的执念,如果明尘上仙放弃她,灵希或许会对人世彻底绝望。

    “不知道是谁给她设下的禁忌,让她困囿其中,拼命地去当一个‘善良的好人’。”胥千星露出思索的神色,“但是这个孩子,明明在面对死亡与尸体时会露出那种近乎野兽般冰冷漠然的眼神。外门时我也见过她几次,不管别人对她抱有何种情绪,厌憎也好,善意也罢,她的眼神始终都没有变过。这很有趣,不是吗?就像混在人群中的野兽,披上人类的皮囊试图伪装出温和善良的样子,实际心里什么都不在意。”

    “如果能挖掘出她内心真实的一面,让她直面自己的欲望与本心,那一定是非常有乐子的一件事吧?她究竟为何要克制自己,限制自己?这就好比苍龙甘愿戴上枷锁,猛虎给自己套上颈绳一样令人费解。可惜,我的催化还来不及见效,蠢货上司便急于求成,毁了我所有的布置。”胥千星仰头看着禁闭室的穹顶,神情有些索然,“一出好戏若是虎头蛇尾地收场,那还有何乐趣可言?玄中毁了我的乐子,他自己就来当我的乐子。”

    “他人不是尔等的乐子。”宋从心漠然道。

    胥千星笑眯眯地道:“哎呀,在下看人很准,这番话绝无挑拨离间之意。倒是拂雪道君,您真的没有因为灵希的身份而对她抱有过度的善意吗?依在下看来,明尘掌教对那孩子的态度倒是持中守正、不偏不倚。道君莫非没从令师身上察觉到什么吗?”

    “与你无关。”眼下是在审问,宋从心并不会按着胥千星的路子走,“你为何愿意交代这么多?”

    胥千星的态度与立场十分暧昧,他助纣为虐,一手策划了这场陷害灵希的险局。但最终又亲手将棋盘扰乱,甚至连掩盖自己罪行的欲望都没有,一

    五一十地将罪证倒了个干净。若说他是识时务者为俊杰,惧怕无极道门的手段,那也不是。他分明不畏惧任何刑罚,否则也不会身染恶咒还有心玩笑了。

    正是因此,他这么老实交代罪行的行为就变得十分可疑,倘若真的想要脱罪,他完全可以说自己是受玄中压迫,将责任推得一干二净。那险些要了他命的恶咒便是最好的证明。而如果只是想要另寻乐子,以他的三尺不烂之舌,当场乱编一套似真似假的说辞、让正道陷于囹圄才更符合喜乐大道的道义。但胥千星没有这么做,这不禁让宋从心思虑他如此坦诚的“目的”。

    “道君,欺瞒您和明尘掌教这样的人是最没趣的事,倒不如说,所有人都认为我不会说真话时我偏偏说了真话,这难道不有趣?”胥千星眼眸微眯,他容貌秀致俊朗,实在看不出本质其实是一只狡猾还有点疯癫的狐狸,“开个玩笑……唉,我其实真的没有恶意,因为我真正的‘主子’对道君您也没有恶意。”

    “……真正的主人?”宋从心语气微微一顿。

    “当然,您不会以为玄中那个蠢货真的能收服我们吧?”胥千星撇了撇嘴,他三句话不离玄中,可见他对玄中搅了他好戏的事情有多么耿耿于怀了,“若我没猜错的话,玄中投靠的外道势力是中州的永留民,他的名头还不小,位列永久城十殿法王中的‘龙骨法王’之位。”

    宋从心心中微动,这是他第二次听见“永久城”这个名号。虽然不知道十殿法王是何方势力,但“龙骨法王”的封号显然是和江央的“轮转法王”封号相关联的。

    “玄中的权利在你真正从属之人之下?”宋从心自然而然地推断道。

    “说从属……其实也不是。”胥千星转了转眼珠子,微微一笑,“我等并非同道之人,只是为了某个目的而在短期之内有所合作而已。为了达成那个目的,我才受其驱使而已。但既然他的计划失败又与大局无关,成为弃子也是理所当然。我在前不久便

    收到了主祭的命令,主祭给了我‘权限’,所以我才能向道君坦白这些。”

    “若没有权限呢?”宋从心察觉到胥千星话语中的异样。

    胥千星笑了笑,却没有开口解释。就在宋从心觉得他是要避而不答之时,胥千星张嘴,一条猩红的长舌突然从他的口中伸了出来。

    软耷耷的舌头像舒展的红绸,外表看上去颇为俊美的青年突然吐出这样一条非人的长舌时,那种观感是突兀而又惊悚的。胥千星垂落的长舌约有一尺来长,一个奇异诡谲的鲜红符文如刀凿般镌刻在他的舌头上。那个符文只是一闪而逝,因为胥千星很快又把舌头收回去了。

    但宋从心已经明白了,胥千星舌上的符文是一个缄言咒,而且是十分古老传统的令印。这让宋从心心里越发觉得古怪。

    胥千星舌上的符文,不知为何竟散发着与缄物相似的气息。

    胥千星垂了垂首,他敛去了面上轻佻邪肆的笑意,以一种堪称恭敬的态度温温然道:

    “代我等主祭女丑向您致以敬意,拂雪道君。”

    ……

    宋从心将胥千星的证词整理好,托执法弟子转交给执法长老,自己则借苦刹之印联系上天书,调出了一目国与喜乐大道相关的情报资料。

    胥千星交代的东西不少,但显然他知道的东西也十分有限,并无法触及最核心的机密。但在与胥千星短暂的接触过后,宋从心再翻看天书,便对天书标注出来的“喜乐大道”相关情报有了更真切的见解。

    喜乐大道最初的心法与宋从心早年修行的《心修青莲诀》一样都是养心的秘法,但与修习清净的道门心法不同,喜乐大道顾名思义,修的是“喜乐”。

    宋从心有些在意的“脑干融化”,本质上是因为这套秘法根本就不是奔着大道去的。喜乐大道功法的立道者一生悲苦,但在她因为绝望而意图终了此生之时,她顿悟并创立了《不生常乐千喜真经》。修行这套心法能忘却人世间的一切忧愁,并且时常感到快乐,哪怕百苦加身、千刀万剐,但只要运行功法,便能感到快乐……

    一套能够助人长生、常保喜乐的功法,可以想见,喜乐大道诞生之时曾在人世风靡一时。因为它不需要修行者清心守寂,也不需要艰难险阻的砥砺,只要修行这种功法,就可以忘却世间的一切烦恼、忧愁,沉浸在自我的欢乐与满足之中。这如何不让人为之疯狂呢?

    因此喜乐大道初初问世之时确实是盛行一时,但后来喜乐大道的修士们修着修着才发现这套心法有极其严重的后遗症。固然,他们在修炼功法的过程中能得到足够的欣悦与快乐,但在功法止步不前、不得寸进之时,他们又会陷入无穷无尽的空虚以及痛苦。而且不知道是不是因为大脑阈值被拔高了,喜乐大道的修士会比常人更加难以得到快乐。而为了保持喜乐,他们必须不断地寻找能让自己提起兴致的事物——这便是喜乐大道一旦开始就难以回头的缘由。

    但越是精进功法,获取喜乐的方式也越发严苛,即便一帆风顺修到巅峰,人的清明神智也可能会因为容纳不住那种过于激烈的欣悦之情而蒸发融化,化为虚无。

    而用宋从心能理解的话来翻译解释,就是喜乐大道的立道者八成是个拥有心理疾病的重度厌世者。她创造的功法是为了向死而生,让自己不要主动寻死而是尽可能快乐地活着——再简单一点,就是这位立道者最后可能是疯了,但功法流传出去后,一群心态正常的人偏要修行人家用来自救的功法,结果……

    于是没过多久,盛行一时的喜乐大道便被打为了“旁门左道”,《不生常乐千喜真经》也被判定为是“术”而非“道”。

    而如今,唯一还留存着喜乐大道的,只有那疑似起源于变神天、对散修与魔道来者不拒的神秘组织——“留一目以注苍生”的一目国。!

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    但宋从心已经明白了,胥千星舌上的符文是一个缄言咒,而且是十分古老传统的令印。这让宋从心心里越发觉得古怪。

    胥千星舌上的符文,不知为何竟散发着与缄物相似的气息。

    胥千星垂了垂首,他敛去了面上轻佻邪肆的笑意,以一种堪称恭敬的态度温温然道:

    “代我等主祭女丑向您致以敬意,拂雪道君。”

    ……

    宋从心将胥千星的证词整理好,托执法弟子转交给执法长老,自己则借苦刹之印联系上天书,调出了一目国与喜乐大道相关的情报资料。

    胥千星交代的东西不少,但显然他知道的东西也十分有限,

    并无法触及最核心的机密。但在与胥千星短暂的接触过后,宋从心再翻看天书,便对天书标注出来的“喜乐大道”相关情报有了更真切的见解。

    喜乐大道最初的心法与宋从心早年修行的《心修青莲诀》一样都是养心的秘法,但与修习清净的道门心法不同,喜乐大道顾名思义,修的是“喜乐”。

    宋从心有些在意的“脑干融化”,本质上是因为这套秘法根本就不是奔着大道去的。喜乐大道功法的立道者一生悲苦,但在她因为绝望而意图终了此生之时,她顿悟并创立了《不生常乐千喜真经》。修行这套心法能忘却人世间的一切忧愁,并且时常感到快乐,哪怕百苦加身、千刀万剐,但只要运行功法,便能感到快乐……

    一套能够助人长生、常保喜乐的功法,可以想见,喜乐大道诞生之时曾在人世风靡一时。因为它不需要修行者清心守寂,也不需要艰难险阻的砥砺,只要修行这种功法,就可以忘却世间的一切烦恼、忧愁,沉浸在自我的欢乐与满足之中。这如何不让人为之疯狂呢?

    因此喜乐大道初初问世之时确实是盛行一时,但后来喜乐大道的修士们修着修着才发现这套心法有极其严重的后遗症。固然,他们在修炼功法的过程中能得到足够的欣悦与快乐,但在功法止步不前、不得寸进之时,他们又会陷入无穷无尽的空虚以及痛苦。而且不知道是不是因为大脑阈值被拔高了,喜乐大道的修士会比常人更加难以得到快乐。而为了保持喜乐,他们必须不断地寻找能让自己提起兴致的事物——这便是喜乐大道一旦开始就难以回头的缘由。

    但越是精进功法,获取喜乐的方式也越发严苛,即便一帆风顺修到巅峰,人的清明神智也可能会因为容纳不住那种过于激烈的欣悦之情而蒸发融化,化为虚无。

    而用宋从心能理解的话来翻译解释,就是喜乐大道的立道者八成是个拥有心理疾病的重度厌世者。她创造的功法是为了向死而生,让自己不要主动寻死而是尽可能快乐地活着——再简单一点,就是这位立道者最后可能是疯了,但功法流传出去后,一群心态正常的人偏要修行人家用来自救的功法,结果……

    于是没过多久,盛行一时的喜乐大道便被打为了“旁门左道”,《不生常乐千喜真经》也被判定为是“术”而非“道”。

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    宋从心有些在意的“脑干融化”,本质上是因为这套秘法根本就不是奔着大道去的。喜乐大道功法的立道者一生悲苦,但在她因为绝望而意图终了此生之时,她顿悟并创立了《不生常乐千喜真经》。修行这套心法能忘却人世间的一切忧愁,并且时常感到快乐,哪怕百苦加身、千刀万剐,但只要运行功法,便能感到快乐……

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