寡人如何不知行合一了？”

    范黎道：“臣请陈之。方才王上说，为王者，当礼贤下士，兼听则明。可老臣为王上讲学之时，王上却心不在焉，岂合王道哉？”

    刘枢不假思索道：“概因范卿每日所讲，寡人已听过十数遍，如何能次次聚精会神？”

    她这么说，叫底下的大夫们都尴尬的面面相觑，只好含糊其辞。

    刘枢瞧了一眼末位的归灿，忽然道：“此篇寡人有一句不明，还请诸位讲解。”

    范黎俯一俯身子，道：“王上请言，何句？”

    刘枢道：“寡人不解，篇中所言‘上古盛教…天子云云’一句，又言‘当今诸侯…云云’一句，此段可是说明，上古天下为一，有天子乎？而今四分五裂，只存诸国乎？”

    范黎怔了一怔，问：“王上何出此言？”

    终于提到一点感兴趣的问题了，刘枢来了精神，接着说道：

    “《史》载，须知统御天下方为天子，管辖一国则为诸侯。《礼》中又载，天子制十二旒，诸侯制九旒，当今天下，汉、齐、楚、郧均为九旒之制，为王国；郑、鲁为七旒之制，为公、伯之国；申、陈、蔡为五旒之制，为侯国；可见天下无十二旒制之国，更无天子。可《骄恣》中言，上古之人主能盛教于天下，岂非天子哉？”

    范黎听完她这一通猜想，不知道该怎么回答，因为这完全是讲学内容以外的东西，根本不着边际，殿中顿时鸦雀无声，长久的静默。

    除了归灿，其他五人在一片静默中互相用眼神示意，那神情看起来一点也不像要回答这个问题的样子，倒像是想着如何搪塞过去才好的模样。

    过了半晌，范黎才道：“王上，臣斗胆进言，上古之史料，如今十不存一，具体何如，今人不敢妄议。王上贵为一国之主，应时时正心修身，立德立言，勿叫其他杂说扰乱圣心才好。”

    这话像一瓢冷水浇下来，把刘枢刚升起的热情又复打灭了，她有点后悔今天早早起来进这劳什子的学了，她大声道：

    “范卿的意思，是说寡人德行不够，不配为一国之君吗？！还是说，寡人年介十四，竟还没有资格问国之政体吗？！”

    听到这句，范黎立即拜下去，脑袋贴在青砖上，熟练的一套动作，熟练的应对方式：“臣万死不敢！臣只道王上一言一行皆为万民表率，德之不修，岂可为政？昔上古圣人年逾古稀亦自省德之不足，王上如今尚未成年，已觉足矣么？”

    “这……”刘枢被他这一句话堵的不知该如何回应，细想来又找不到他话里的错处，只得憋着一肚子火气，哼了一声，道：

    “寡人乏了，众卿且退下吧！”站起来就要走。

    这可把一旁的闻喜吓了一跳，休学时辰还未到，王上却直接下了逐客令，这成何体统！恐怕今日的进学评点又要得个“中下”了。闻喜愁的两条眉毛都拧在一起，又无计可施。

    阶下的侍讲大夫们显然也

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    </div>< "">哇叽文学网提供的《权经》 7、骄恣（二更）(第2/2页)

    很意外，在堂堂昭阳殿，汉王竟如此明目张胆的不给讲师面子，这无论放在哪一国的国君身上都是不敢想的事。

    实在是太任性胡为了！

    他们朝上看了一眼，和上面目光相交的一刻，却又都纷纷低下了头，他们发觉，汉王年纪虽然幼小，样貌虽然稚嫩，但当她面无表情的生气的时候，却令人感到有一股与生俱来的压迫感，不怒自威，凛然难犯，叫人不敢再与之对视第二眼。

    侍讲大夫们什么也没再说，各自卷起案前的竹简，朝上拜了四拜，悉悉索索退出去，伴随着腰间叮叮当当一阵杂乱的玉佩撞击声，消失在昭阳殿的大门口。

    汉王的余光扫到站在自己侧后方的闻喜，突然想起方才下辇时他的进言，便又开口道：

    “归卿留下。”

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