第四十章好好学习
接下来几日课程，依次是汤史，天地论，气运论和术论。
汤史不必多说，天地论和气运论其实都是修炼课。天地论讲的是天时运转和山川地理，以及
修炼中如何因应环境变化而更有效率的汲取天地精华，加快修炼速度。
天地论第一堂课是在启思堂外的山上进行，老师教授原理后，就由学生们自行寻找最佳地点
修行。这个最佳地点并没有固定答案，每个学生根基资质不同，将来要走的道途也不同，所以每
个人都有自己对应的最佳修行地点。
卫渊发现越是高处自己修行速度就越快，于是最终选了山巅。只是他到晚了一步，此地已经
被宝芸和晓渔占了。
一见卫渊，宝芸就迎了上来，拉住卫渊的手，亲热的说：“卫师弟也来了，一起修炼吧！”
她的手冰凉滑腻、柔若无骨，卫渊握着总感觉说不出的别扭，有心想要松开，可是宝芸反手
紧紧抓住。礼数告诉卫渊，此时硬要甩开很不礼貌，容易遭人诟病，于是只能忍耐。
卫渊跟着她走了一段路，宝芸忽然脚下一个踉跄，似要摔倒。
卫渊急忙去扶，哪知脚一抬，整个人忽然飞了起来，莫名其妙地就从山顶摔了出去，顺着斜
坡一路滚了十几丈才停下。
宝芸飞奔而来，扶起了卫渊，焦急地说：“师弟不要紧吧？有没有摔到哪里？哎呀，你怎么
可以这么不小心的！”
卫渊一时之间也不知究竟是自己不小心，还是因为别的什么原因摔的。面对宝芸的好意也难
以拒绝，就由着她把自己扶起。
宝芸扶着卫渊在附近找了个平坦的地方坐了，卫渊意外发现这里修炼只比山顶慢了一线，也
就不再挑了。宝芸又叮嘱了几句，让他一定要照顾好自己，这才回山顶去了。
于是第一堂天地论，就这么过去了。
气运论在最近三百年才开始兴起，是最年轻的一门课。千年之前，能得气运加身者十分罕
见，往往能够成就大神通。所以这类人一旦出现各宗都是倾力培养。他们若是在俗世朝堂，不是
开国元勋也得是中兴重臣。
能有时世大运加身者则被称为气运之子，一旦出现，纵是高高在上的仙宗也要加入争夺，会
引发无数阴谋诡计、血腥争斗。
一代代下来，气运加身之人总体来说相对稳定，有时多些，有时少些。但是从四百年前开
始，天地气运突然迅速增加，气运加身之人成批涌现，气运之子也是频频出世。
接下来的几百年，气运总体还在不断增加，气运加身之人越来越多，许多人若是放在千年之
前都得是全宗上下倾力培养的人物，但现在也就能多得些宗门重视、多给点资粮而已。
道测中气运能到一丈的，放在过去那是妥妥的气运之子、人族之光。但现在太初宫光是卫渊
这一届就有六个气运一丈的，其中两个因为根骨不行甚至还没被列入宫门重点栽培名单。若是千
年之前，这两人别说根骨稍差了，就算是废材，也能用无数天材地宝给活生生堆成天骄。
随着气运增多，针对气运的研究和修炼法门也开始不断出现，时至今日已经有诸多成熟的借
气运修炼的体系。而且气运也不再仅仅指个人气运，还被细分为天地大运、时运、风水、人运四
个方面，涵盖了星相风水堪舆等多门学问，成为修炼中相当重要一环。
所谓气运之子，都是指有时代大运加身。天地大运过于恢宏，根本不是人身所能承受的。天
地万古不变，别说一两个气运之子，就是整个人族的起起伏伏也不过是滚滚洪流中的一朵小浪
花，彻底灭绝了也丝毫影响不到天地。
随着气运的增加，气运加身的效果也不似以往那般好了，但有和没有还是有根本区别的。于
是就有高门望族苦心研发出气运挪移之法，可以取他人之运加到自家子弟身上。从此以后，气运
在身有时也不是件好事，一方面要寻找机缘，一方面还不能被世家门阀发现，不然很可能给别人
作了嫁衣裳。
这种事做得多了，人们就发现，原来投胎也是一等大运。
最后的术论，指的是修行途中所要用到的各种术，不仅是术法，还包括医道、炼器、丹药、
符箓、巫祝、盅毒等等。太初宫除了道法通神之外，还有专以炼器闻名的天工殿，以及以丹药传
承的造化观，和医道立身的玄明殿等，因此课上对丹器两道着墨甚多，巫毒之类的只是教个大
概。
铸体阶段以修炼为主，所以编排课程时把这一阶段不那么重要的内容全部放到了术论里。
就这样七日过去，课业终于过完一轮，第八日第九日又回到了人族通史和仙途通识两门课。
不过第九日的仙途通识不是地霞道人，而是冯初棠继续上。
冯初棠依旧是笑眯眯的，一副特别好脾气的样子，有学生跟他开玩笑也不在意。这一堂课，
他没有跟着地霞道人的进度讲上古时代，而是直接跳到了古今分界线，也就是大汤建立和宗门统
考推行。
“趁着地霞道长闭关，这堂课我来讲讲宗门统考的由来，以及为何是划分古今修行的关键点
之一。大汤建国对修仙的影响等以后让地霞道长慢慢讲。”
众学生都坐直了身体，聚精会神。
既然冯初棠这样说了，那么宗门统考肯定在历史中有特别重要的地位。而且此前两堂课中学
生们已经发现，冯初棠讲的许多内容史书上根本找不到，需要由多本史书中无数零星记录拼凑到
一起，才能勾勒出一个大概景象。但这些勾勒出的景象，恰是历史中非常重要一环。可以说缺失
了这些环节，学史只能学个一知半解。
那些出身高门的学生自幼家学渊源，多少知道许多事件史书不肯详尽载明的原因，无非是为
天子讳，为尊者讳那些。
但正因为知道原因，这些孩子愈发感知到冯初棠的渊愽和犀利。因此哪怕这位老师看起来一
副人畜无害的模样，他们也都听得聚精会神，惟恐错过了什么。毕竟课堂上教的这些东西可是在
书里找不到的，自家长辈也不见得精通史学。
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随着气运增多，针对气运的研究和修炼法门也开始不断出现，时至今日已经有诸多成熟的借
气运修炼的体系。而且气运也不再仅仅指个人气运，还被细分为天地大运、时运、风水、人运四
个方面，涵盖了星相风水堪舆等多门学问，成为修炼中相当重要一环。
所谓气运之子，都是指有时代大运加身。天地大运过于恢宏，根本不是人身所能承受的。天
地万古不变，别说一两个气运之子，就是整个人族的起起伏伏也不过是滚滚洪流中的一朵小浪
花，彻底灭绝了也丝毫影响不到天地。
随着气运的增加，气运加身的效果也不似以往那般好了，但有和没有还是有根本区别的。于
是就有高门望族苦心研发出气运挪移之法，可以取他人之运加到自家子弟身上。从此以后，气运
在身有时也不是件好事，一方面要寻找机缘，一方面还不能被世家门阀发现，不然很可能给别人
作了嫁衣裳。
这种事做得多了，人们就发现，原来投胎也是一等大运。
最后的术论，指的是修行途中所要用到的各种术，不仅是术法，还包括医道、炼器、丹药、
符箓、巫祝、盅毒等等。太初宫除了道法通神之外，还有专以炼器闻名的天工殿，以及以丹药传
承的造化观，和医道立身的玄明殿等，因此课上对丹器两道着墨甚多，巫毒之类的只是教个大
概。
铸体阶段以修炼为主，所以编排课程时把这一阶段不那么重要的内容全部放到了术论里。
就这样七日过去，课业终于过完一轮，第八日第九日又回到了人族通史和仙途通识两门课。
不过第九日的仙途通识不是地霞道人，而是冯初棠继续上。
冯初棠依旧是笑眯眯的，一副特别好脾气的样子，有学生跟他开玩笑也不在意。这一堂课，
他没有跟着地霞道人的进度讲上古时代，而是直接跳到了古今分界线，也就是大汤建立和宗门统
考推行。
“趁着地霞道长闭关，这堂课我来讲讲宗门统考的由来，以及为何是划分古今修行的关键点
之一。大汤建国对修仙的影响等以后让地霞道长慢慢讲。”
众学生都坐直了身体，聚精会神。
既然冯初棠这样说了，那么宗门统考肯定在历史中有特别重要的地位。而且此前两堂课中学
生们已经发现，冯初棠讲的许多内容史书上根本找不到，需要由多本史书中无数零星记录拼凑到
一起，才能勾勒出一个大概景象。但这些勾勒出的景象，恰是历史中非常重要一环。可以说缺失
了这些环节，学史只能学个一知半解。
那些出身高门的学生自幼家学渊源，多少知道许多事件史书不肯详尽载明的原因，无非是为
天子讳，为尊者讳那些。
但正因为知道原因，这些孩子愈发感知到冯初棠的渊愽和犀利。因此哪怕这位老师看起来一
副人畜无害的模样，他们也都听得聚精会神，惟恐错过了什么。毕竟课堂上教的这些东西可是在
书里找不到的，自家长辈也不见得精通史学。
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随着气运的增加，气运加身的效果也不似以往那般好了，但有和没有还是有根本区别的。于
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承的造化观，和医道立身的玄明殿等，因此课上对丹器两道着墨甚多，巫毒之类的只是教个大
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