师叔祖七分真意者。”

    言静庵感慨道：“我曾听人说起过明玉真人的往事，真人于武当山开脉，将太极之法传播天下，道门诸位前辈都感叹真人有仙人之风，后明玉真人往来于各地，治病救人，是心怀大爱的修行者，正是因为仰慕真人的品行，静庵才想要见识一下她的道法。”

    常清微微含笑道：“是，明玉师叔祖为人温和淡泊，最是亲切慈善，她在时，门中的小弟子都受她教诲。”

    想到昔年明玉不以一门一户设槛的气度，常清再看言静庵年纪轻轻就有宗师修为，可见的确是个少见的天才人物，若是师叔祖还在，一定会出于爱才之心指点她，还是站起了身：“世间虽无得师叔祖七分真意之人，却有她留下的一样物件，言仙子若真有问道之心，便随老道来吧，能悟出多少，全看仙子与师叔祖的缘分。”

    言静庵闻言起身，端庄郑重地向常清道长行了一礼：“多谢掌门。”

    常清平静地摇了摇头：“无需谢我，这是明玉师叔祖的大愿，她在我武当立脉时就说过，她唯一的要求就是将此法推向天下，言仙子自然也是天下人之一。”

    坦言言静庵也是“天下人”，可见常清道人虽然口称“仙子”，但心中并未将眼前这个年轻女子视为“神仙”，对慈航静斋也没什么圣地的敬意。愿意加入抗元事业，向言静庵敞开大门，都是出于他自己对大局的判断和明玉的嘱咐。

    言静庵也明白，但正因为如此，能够凭自己的想法投入时代洪流，并放下门户之见，才是如此值得人尊敬，难怪武当派如今人才辈出，武功胜过常清道人的有不少，却选择由常清来执掌门派。

    这一路走来，言静庵和正道门派世家打了不少交道，深知那些道义下的权利算计，以家族为核心的利益团体自古以来就有一套自己的行事准则，无论在哪朝哪代，凭他们的势力和家传武学，都能过得不错，所以他们也是极难被说动的一批人。

    早些年蒙元要求会蒙语的人才能进入官场，他们也纷纷选择研习蒙文，在儒家思想的影响下，这些世家习惯了诗书耕读，在官场的运转手段上远远胜过承袭世代荫蔽的蒙人，以至于蒙人的权力快速流失，蒙皇由此下令，不许汉人学蒙语，以断绝他们进入官场高层的途径，才逼得这些世家放弃进入新王朝的希望，区区百年不到，就纷纷反元。

    言静庵能分辨出那些话语中的真意，但佛家的修为教她要以宽容的心去看待这一切，并狡黠地以此为核心推动局势变化。

    唯独在武当山，她上山前就感受到一股清明平和的气场，这甚至让她想起了帝踏峰，虽然没有慈航静斋历代累积的深厚，但这股道意几乎和武当山融为一体，可以说此处就是太极一脉的“道场”，研习此道的道人在此感悟前人所得，也将自己的道意融入其中。

    只要此间道意一日不散尽，武当派哪怕山门被毁，门人散尽，也能凭此传承再立门楣。

    这便是明玉真人在武当修行十余年留下的“真传”。

    自太清宫被焚毁后，道门已经数百年没有再出现这样的地方了，明玉真人不愧是道门尊主人物。

    所以如今天下道门才尊武当为当世第一。

    唯真武能当之，名不虚传。

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    常清道人带着言静庵和纯阳往后山走去，比起言静庵的茫然期待，纯阳倒是明白了师父所说的是什么。

    那是明玉太师叔祖离开武当前、依山雕刻的一座石像。

    纯阳记忆中，常有年长的道人在那尊石像附近打坐，后来山下风云乍起，许多师长都下了山，石像那儿就清净下来。

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