，都化作了心疾，这也是圣祖不长寿的原因之一。

    卫曦轻呼了一口气，眼前又重归了一片荒凉，“这究竟是梦境，还是记忆。”

    卫曦环顾四周，实难与千年之前的样子联想在一起，“如果是梦，我为何会频繁梦到这样的场景呢，”梦里的东西是她从未接触过的，可查阅史书，发现又能与一些记载对上，“如果是记忆，我为何会有千年前的记忆，我是谁？”

    她匪夷所思的站在原地，想到了一个不可能的答案，“圣祖皇帝都死了近千年，怎么可能呢。”

    卫曦的困惑再次涌出，回首看了一眼身后的铁塔，十分虔诚的合手鞠了一躬，“佛生无量，愿佑天下太平。”

    是夜，梁城内亮起万家灯火，这里虽不富庶，但百姓安居乐业，少了许多争斗与心计。

    入夜的梁城与白日如同两座城市，千年来，似乎夜市从未断过。

    或许，只有在夜晚的时候，才能看到旧时东京的热闹，经过一代代传承，这些记忆并没有像这座城的建筑一样淹没在历史的洪荒之中。

    百戏五花八门，而皮影与戏曲则大多都是在讲述卫宋朝的事迹，其中的故事多与圣祖相关。

    说书人敲响镇尺，手持折扇，侃侃而谈道：

    “圣祖以仁孝治理天下，是天下百姓的君父，爱民如子，然对待其亲子，却不禁让人感叹。”

    “传闻言，仁宗皇帝因父子不和，而反对其父之政，登基后为反对改革的守旧派所拥护，与新政抗衡，群臣定谥号时，默许以圣祖功过参半初定庙号为宪宗，后因仁孝章德皇后巧借庙号一事，除尽了守旧派，这才保全了圣祖的新政。”

    “作为独子，且为皇后嫡出子嗣，圣祖独爱发妻，本该爱屋及乌，然却恰恰相反，对独子之淡漠，尚不如养女十分之一，这才最终导致了父子反目。”

    “后世野史便有推断，仁宗非圣祖之子，圣祖独爱发妻，何止一子，唯可能便是皇后无法生育，仁宗为抱养的宗子，故不宠爱，只以储君之责为要求。”

    卫曦坐在台下听书，摩挲着光滑的下巴，喃喃自语道：“我倒是忘了，圣祖之后，仁孝章德皇后独自一人扶持了后世两代帝王。”

    “仁孝章德皇后萧氏，名幼清，乃史书中第一位开始留名于玉牒中的皇后，出身将门，为开国元勋隆德开国公萧怀德之孙，幼聪慧，善谋略，正因圣祖有此皇后，才没有断送一手打造的盛世与新朝，而至于仁宗皇帝，后世褒贬不一，史书记载也极短，唯开赦旧臣与贱民之政而获仁宗庙号，此外再无功绩，正史之载多为圣祖的乾元盛世与宣宗之治论道，后人称为乾宣盛世，而宣宗之治的光耀功绩，多为在位期间临朝听政的仁孝章德皇后所创，故史书对于仁孝章德皇后的评价极高。”

    听完一段说书人的叙述，卫曦起身，相较于白天的冷清，夜晚就要热闹的多，街道各市都有流传了上千年之久的百戏，还有皮影戏，与卫宋中期时出现的戏曲。

    戏台上盛装打扮的戏子也在演绎着帝后的爱情，与说书人不同的是，她们从从戏腔与肢体动作像看客展示那一段历史。

    可无论是说书还是戏曲还是皮影戏，故事的最终，都是以圣祖皇帝先离世而悲惨结尾。

    “官家。”

    哭声笼罩在戏台周围，看戏的宾客在演绎圣祖离世这一段时，无不潸然泪下。

    戏台上的“仁孝章德皇后”怀抱一只铜炉，声泪俱下，“六郎，你何忍独留妾身一人在世。”

    说罢，戏子睁眼，目光坚决的转身抽出一柄宝剑置于脖颈前，“黄泉路上，妾身知你怕黑。”

    “圣人。”

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