卖油郎。什么棉布绸缎、烟酒糖茶、针织百货、香表火柴、陶瓷五金、文具纸张、干吉兰泰盐池向东运输的道路中断果调料、米店面铺、碾坊磨坊、油坊醋坊，回汉饭馆，中药铺“和合生”“鑫义明”“济生堂”以及西医“爱华诊疗所”等。社会毒瘤如赌场、烟馆、不公开的妓院也随之出现。莫家楼成了一个经济形式齐全、颇具规模的大市场。”

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    很多网页都有这方面的介绍和说法，莫家楼既然以楼出名，应该有座楼吧？

    可是来到莫家楼，一路上除了茂盛的庄稼，绿绿的小麦，高高的玉米，红彩彩的高粱，没有任何一个古代的宫殿楼阚，也没有一座现代的钢筋水泥土工程的高楼大厦。我们在附近徘徊寻觅了半个多小时，不可思议的是，无论是渡口名还是村庄名，都没有莫家楼的指示牌。向附近村庄的行人打问莫家楼的位置，不少人摇头说不知道，上了年纪的人，也只能说出个大概。

    找了几个人询问，有一位上了年纪的老者，领我们来到一段残墙土堆前，用手一指说，你看横穿村子的那一段土墙，还有那个砖砌大门，就是当年莫家楼的盐仓遗迹如今是市盐业公司的仓库。

    这和你们村庄房屋土墙有啥区别啊？一点也看不出来。

    这才过了多少个年头呀！昔日的繁华商埠码头竟然没有留下一间房子，物是人非，造化弄人，我想起了金刚经的一句话：“过去心不可得，现在心不可得，将来心不可得”“亦无所来，亦无所去”。人生何尝不是如此。

    这真是乘兴而来，扫兴而归。

    我们的家乡镇罗离中卫县城只有15公里的路，路过柔远，就可以望见中卫县城了，很快来到高庙，中卫高庙它与“大漠奇观“齐名，是中卫两大景观之一。庙前有保安寺，山门朝南，但是城市的改造改变了它的方向，游人现在只能从东门而入，门口也停不了车。受寻莫家楼不遇的影响，再加上过去来过庙里多次，现在又不能停车，干脆直接到老同学家喝酒去。

    王君说他去看个朋友，酒就不喝了，回来再见。

    吃过晚饭，城里的同学请我们到古北水镇内的皮影馆看地方戏。这刚好符合我们回来寻旧古的想法。

    王君也回来了，看他惆怅，打不起精神。我们问他这一阵出去发生了什么事？

    他叹了几口气，才如实交代。他抽空去看儿时暗恋过的女孩，以前在机床厂工作，后来下岗了，自己开了个门市。看到她的一瞬间，以前心中所有的美好都被打碎。现在的她臃肿而衰老，原来那双大眼睛也被肥肉挤成了一条缝，曾经漂亮的脸，被岁月刻下了条条皱纹，与客人不断的讨价还价，一身市侩气息，十足的大妈样。看她这个样子，心中存的那些美好，瞬间烟消云散。

    我们听了哈哈大笑，说他看看现在自己的样子，不也是一个十足的老头吗？岁月是把杀猪刀，我们都不再年轻了。

    这一幕过去了。

    大厅正前方是一块白色屏幕。演出开始的时候，从后方打上强光，透光的影中，皮影惟妙惟肖的在跳动，后面有人唱着：

    正月里到了者是新春，老老少少的笑盈盈，抹上点胭脂粉，再搭上两条红，我和我的大眼睛闹呀么闹新春。二月里到了者龙抬头，家家户户的把地耕，架上了一对儿牛，赶上了犁地去，我和我的大眼睛犁呀么犁地走。三月里到了者是清明，我和尕妹妹放风筝，哥哥前边走妹妹跟后头，我和我的大眼睛放呀么放风筝……歌词逗人，歌声悠扬、甜美、婉转，如黄鹂鸣叫，还有那么一种说不出的苍凉韵味，让人心里由不得打颤颤。

    围着的观众席上传来了一片叫好声，大家都鼓起了掌。

    “再来一个孙悟空三打白骨精，”有观众鼓励的喊着，要继续演出。据介绍这出戏是他们的拿手好戏。

    中卫皮影戏初叫“影戏”，乃以素纸、厚纸、纸板之类材料制成人物及相关剪影，人于帐后在灯光照映下操作表演。

    远看灯火照，近看像个庙，里头人马喊，外边哈哈笑。这则谜语很形象地写出了中卫皮影戏的典型特征。

    清朝初期，皮影戏开始从陕西、甘肃一带传入中卫，到民国时期，其演出达到顶峰，涌现了一批演技高超的皮影艺人，较着名的有香山的刘家牤娃子，镇罗李嘴的李金寿，东园白桥的韩生寿，宣和的陶生智、张振家等艺人。

    我问老同学，这些艺人还有传承没有？比如说老艺人还健在，或者是传给儿孙辈们。老同学摇着头说不知道，基本上是一问三不知。也难怪他不知道，中卫皮影戏都快失传了，谁还能记得这些艺人的名字和传承。

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