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正文 【正文完】(第1页/共2页)

    提供的《全世界都以为我是神明》【正文完】

    第159章

    众人逐渐慌了。

    但是他们很清楚,他们进不去逢魔街。几天前,逢魔街的异常指数倍涨,他们有人尝试进去,采用了伪装【盲者】等手段,但结果还是没用。

    作者【不详】、道格尔为何一直不出现呢。

    当天,代表星空观测局的伽罗出现,发布了最新消息:“我们已经反复确认过了,我们头顶的星空之上,已经没有了那九十多星座,他们好像……离开了。”

    这话当即惊起轩然大波,既知星座跟作者【不详】的关系,那么星座的离开,岂不代表作者【不详】也已经……离开了?

    信息网顿时轰动,全城气氛倏然紧张,城内外的人都悬起了心。

    《山海经》降临至今,此前发布的神话文本全部变成神秘语言,他们无法直视,更无法阅读,如今,他们只能凭借自己的记忆、印象,去追忆文本的内容和当时阅读讨论的经历。

    这仿佛标志着佛教意义上,正法时代的消逝,象法时代的到来,他们的读解和学习势必会变得十分困难,无时无刻不背负着曲解原典的危险,凡阅读,就可能伴随着曲解,这也导致他们不敢随意传播给其他人,生怕造成误解,影响原来的不详神话。

    这是他们无法解决的问题,本来想着请教道格尔,但是道格尔……离开了。

    酒馆内,画家、谬丽、书翁等人无比沮丧,失去了最为重要的事物。他们并不是遗憾知识,而是遗憾……那位没有任何预兆的离去。

    是我们做错了什么吗?还是哪里做的不够好呢。

    是因为《山海经》的解读出了什么问题吗?

    他们得不到回答,只能胡思乱想,心中愈加难受。

    这些天里,他们努力复刻了之前的知识谱系,这是唯一让他们最欣慰的事情,他们发现,他们以己之力,从脑中挖出来、无中生有的知识还在,唯有这些知识还在。

    “我们一直以来,都忽略了一件事。”

    谬丽突然说话,表情沉重。

    “我们忙着解读,却没有真正问过道格尔,为何发出不详神话,为何以那样的顺序发出来。”

    虽说,开始是因为他们要展现自己的价值,要自己进行读解才没有问,但同时也意味着,他们无意识地拒绝了跟道格尔的交流。

    道格尔因何而来,又因何而去,他们完全没有线索,只能凭着想想进行推测。

    “我想……道格尔离开,是因为【结构】已经完成了,他所建构的东西已经完成了。”

    “从古至今,从来没有人这么做过,但他这么做了,他以一篇篇的故事,逐步地构建他的知识体系,无中生有,从《女娲补天》到《盘古开天》,他用几个神话打碎了我们的既有观念,用皇帝神话构建出知识的地基,让我们重新认识人体,再以《庄周梦蝶》完成彻底观念清空自我反省,奠基巩固最重要最本源的东西,名为人的自我!名为自我的人!”

    画家极为激动,又道:“接着,他去了奥奴帝国,用闹海神话传达【叛逆】,一来就针对帝国,杀父是消灭威权的隐喻!你们要注意,这又是知识体系的建构开头,要建构,首先就要打破!”

    众人眼睛都亮了,酒馆里面的人都围了过来。

    “那么接下来,他又说了一个故事,我还推测那不是故事,原本应该是诗歌,因为现场人都说,他念的十分有韵律。《蒹葭》反映的是人情,他以闹海打破既有社会架构,转头拾起了人情,情欲,最直接最丰富,也是最能引起共鸣的东西,人间、人与人之间,正是以情欲作为最基本的连接。”

    “奥奴帝国的社会架构是虚假的,是虚构的权力的幻想,充满洗脑与对人的压迫和束缚,权力是最虚伪的连接!他……洞察到了这一现象,首先将其打破,而后,马上用人情作为连接,人情至为真实,我们生在人情之中,人情在我们之间如货币般天天流通,然而我们却未必能思考到它。”

    画家分析得头头是道,好像还原了道格尔的真实想法,酒馆的空气甚至都有点发颤。

    “你们看懂了吗,他在故事的选择上,明显是深思熟虑的,他的智慧是我们无法想象的。如果是我,我肯定无法安排出这些顺序。”

    想象一下,这里有一片虚无之地,而你想在上面搭建,你如何搭建才能对抗虚无,同时不停向上构建。

    “接着,他发了取火故事,说实话这个故事是我完全没想到的,我以为他会切割一个故事分两个故事,或者发布神战相关的故事,但他没有,他居然拿出了一个原始神话。先祖取火、点亮文明,文明伴随着毁滅,文明的存续延伸出历史。他为什么会这么选择?我想……那是因为他知道了奥奴帝国的虚伪历史,他是专为奥奴帝国挑选出的故事。”

    “故事师选拔中,故事的选题至为重要,而他选了这个最大的题,这是很危险的做法,因为一不小心,就可能踩空,反而得不到共鸣。但他在闹海、蒹葭之后,赫然将故事推向了至高峰,你们想想,这不是跟之前《盘古开天》的顺序作用很相似?取火故事正是对奥奴帝国现状、甚至整个历史的大打击!”

    画家一连解释下来,条理越来越清晰。

    “所以,接下来的《桃花源记》正对应之前的皇帝神话!回想一下,道格尔在奥奴帝国针对的是什么?是制度、是人间、是人与人的社会关系!所以,他发出了《桃花源记》,突出了其中的人间知识!桃花源记里面,那些人的生活方式,那些人所说的话,都是知识的映照!而且,我觉得还不至于此!”

    “《桃花源记》之中还藏着一个知识,那是极为疯狂的知识,可能比之前所有知识都疯狂,”说着,画家突然哆嗦了一下,回想道:“我读《桃花源记》时,始终感觉背后有无数视线,我不知道那究竟是什么视线,但是很可怕,我第一次那么恐惧。”

    如果邢远还在,他可能会说,画家这是阅读《桃花源记》时,窥见了他写进里面的《道德经》,虽然只是寥寥数语,但已经足够惊人了。

    画家接着道:“《桃花源记》很短,却已经透露了人类社会、人类世界的大知识、大智慧。在此之前,我们从未知道,人类的社会机制居然是体内结构的投影,人是社会,社会是人,社会要以人的结构存在,社会要成为养人的社会,而不是……吃人、杀人社会!”

    这还仅仅是一方面的解读,关于《桃花源记》起码还有千百种读法,无不例外,都是对当前人类社会结构的巨大冲击,社会、政治、经济等一切上层建筑都是靶子!

    在此之上,道格尔还拿出了宇宙!

    “那么,将道格尔在罗尔城、奥奴帝国分别建构的结构,组合在一起,我们会看见什么呢?”

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