“……祖师空盏入了魔道，为世尊所杀，株连法统，一夜之间，所有典籍皆作白纸，昔日修成的神通妙法也尽数作了空。”

    “师兄弟们都下了山，带着寺里的法器另谋出路，我一人留在寺里，不忍香火彻底断绝，就当起了这方丈……”

    “说是方丈，也就是个看门了，毕竟寺中既没有典籍，也无法宝灵器……”

    僧人说起了过往，神色平和，晚年的沉疴寺也并没有什么访客，正如他所言，此地已经没有了价值。

    但他的讲述里并没有提到那位小和尚，安生也识趣地没有追问，他想了想，问了另一个问题：

    “听说这儿曾有过一场风灾，是位释修救了全城人的性命？”

    闻言，老僧脸上的神情变得愁苦起来，他幽幽叹了口气：“回菩萨话，那位就是我寺里的祖师，空盏。”

    这话题显然是戳到老僧的痛处，但安生实在好奇，问道：“可是一位须陀洹果？”

    “正是，祖师他修行两百年，证入地藏净土，功不退转，为须陀洹果，多年来在寺中修行，也曾是护卫一方安定的高僧。”

    古觉僧人的话语与那定风塔里的僧人一一照应，在沉疴城历经风灾时挺身而出的高僧果然就是出自这沉疴寺中。

    那为何会堕入魔道呢？

    安生没再追问，但老僧已经知道眼前少年想了解的是什么，苍老脸庞上的皱纹似乎更深了几分，沉默了几息，还是开口说道：

    “祖师他本是潜心修行的性子，只是受了友人之邀去了妙严山，适时俱苏摩尊在山上讲经，各种无上玄说如天花坠地，引得华光漫天，满目菁华。”

    “祖师听了三日三夜，回来后便说声闻乃是独善小道，他要去走那立一方净土的菩萨行。”

    声闻释法，讲究觉悟自性，了空思惑，能证四圣谛身；缘觉因果，需入世斩业，断尽无明，能铸涅盘身。

    这两道若有所成就，皆能修出金身，却证不出净土，唯有发菩萨宏愿，从一愿至无量愿，才能证出诸法皆空自在净土。

    『后世尚存的几方净土，皆是古时的世尊所证，再不曾有过走得通菩萨行的释修了。』

    安生暗自思量，那位祖师也没说错，相比菩萨行，声闻行重在觉悟自性，只能说其人志向远大，哪怕是他如今身处的年代，也已经不知多少年没有出过新的世尊。

    待到天变以后就更不必说，再没听说过谁的宏愿能得到天道认可。

    另一边，古觉僧人则陷入了回忆，祖师意气风发的模样仍然历历在目，他沉思道：

    “俱苏摩尊在妙严山上讲《大方广佛严华经》，提及菩萨行，曾言‘菩萨，亦有众生念亦无众生相，若无众生，一切菩萨均不能成无上正觉。’空盏祖师于是认为，要行菩萨行，需先集众生之念，遂外出行善采念。”

    “恰逢古妖螽苏醒，风灾肆虐，凡人流离失所，死伤无数，祖师每到一地，皆以释
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