35，乡村爱情观
爱是什么，爱是生活的格调；爱是无声的语言；爱是一种责任，也是一种享受；爱是无私的奉献……繁体的“爱”字经过拆解，是由：“爪”、“秃宝盖”、“心”、“友”四部分组成。要想明白“爱”的本意就要从“友”说起。通常说的“朋友”中的“朋”和“友”是两个意思：“朋”是在一起的人，而“友”是志同道合的人，合起来就是志同道合在一起的人，这就是朋友了。“爱”的上面还有“爪”、“秃宝盖”、“心”，三个部分合起来的意思就是抓住心。抓住谁的心？这时“友”字就说明了这个人。因此整个“爱”意思就是：抓住具有志同道合人（男性或女性）的心。一个人活着，有所爱，有所好，才能让生活变的有滋有味。
城里人谈情说爱，可以爱多次，然而，农村人，大多只有一次，笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。炊烟起了，为一家老老少少做饭，牛猪羊鸡鸭，哪一个的嘴都不能闲着；夕阳下了，一年四季的粗布衣裳，行走的鞋，在昏黄的煤油灯下，缝缝补补，直到深夜；细雨来了，房子漏雨，炕上地下，锅台屋檐，摆好盆罐碗，将那干净的地方，让给孩子，爱人；等到老了，带着下一代，儿孙绕膝，天伦之乐；他们的口头褝是“俺家的，掌柜的，娃他爹，娃她娘”不会说；“爱人，我爱你，我想你”。可他们却能厮守一生，白头到老，直到死后双双葬在一起，生不离婚，死不分离；城里人的爱情，风花雪月，词藻华丽，动人好听，乡下人用一生，诠释着生、老、病、死，用心、用身、用情、用力，相依为命，送走上一代，抚养好下一代；城里人的爱情是用欢笑、眼泪、悲欢离合，悲情表演的，乡下人是用血和汗，生和死演绎的；城里人的爱轰轰烈烈，排排场场，讲究形成，乡下人是默默无闻，脉脉无语，永远看不到最爱的话语、最爱的表现，没有玫瑰、鲜花、蛋糕、烛光，而是日常生活的吃喝拉撒睡，平平淡淡，像一锅白开水，天然、率性、真实；城里人的爱，稍有风吹草动，会大惊小怪，写成剧本，拍成电影，人生如戏，戏如人生；乡村人的爱，经历着落后、愚昧、贫穷、饥饿、劳苦、艰辛，风雨同舟，不会表现自己的欢喜和悲伤，不会流泪和安慰伤疼，不会肉麻地催情对方；城里人的爱，有阳光、月亮、小桥、流水的浪漫，乡村人有田园、泥泞、坎坷、风雨，经得起大风大浪。有人说:亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度；亲情是一种没有条件，不求回报的阳光沐浴；友情是一种浩荡宏大，可以随时安然栖息的理解彼岸；而爱情则是一种神秘无边，可以使歌之忘情的心灵照耀。“人生一世，亲情，友情，爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可怜；三者皆缺，活而如亡！”体验了亲情的深度，领略了友情的广度，拥有了爱情的纯度。这样的人生，才称得上是名副其实的人生。有人曾说，亲情、友情、爱情都离不开一个“情”字，乡村人的亲情浸润在生活中，捆绑在小家庭里，却有三者混合的味道，我认为经济基础决定上层建筑，也对爱情有重大影响，家庭是爱情、亲情、友情的温床和纽带，历史学家说：原始社会的爱情以生育为图腾，“你为我生”；中世纪的爱情框架是骑士救美人，“我为你死”；封建社会的爱情模式是才子多情，红颜薄命，“我们一块去死”；在农村自给自足的小农经济生活方式里，没有城市那样的阶级分明，家庭角色分明，亲情和爱情可以截然不同。慢慢地我们的爱情会渐渐地被亲情所覆盖，你的爱人逐渐地变成你的亲人，也许你会越来越少地向他（她）说“我爱你”，但你会越来越多地表现出你离不开他（她）。
冰心说过：“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”乡村人，一直在对方的血里、肉里、心里幽居，正应了古人说：“夫妻本是同枝鸟”之说，世界上的事除了生死，其它都是闲事。生容易，活容易，生活不容易，结容易，离容易，不离不弃不容易；苦了一辈子，穷了一世，一曲终了，悲喜交集，相约下一辈子还相聚，惊天地，泣鬼神，谁人能比。
乡村人迷信，千万年流淌，千万人经过，能走到一起，这是缘份，这是命，当你在茫茫的人海中找到了他或她，应该感激上苍让你们相遇。当爱的时候，努力去爱，只是因为有了爱情才使生活更紧密些，感情更深刻些。爱情不会因为分手而死亡，只是你和他或她的结束。世界上确实存在真爱，爱不在未来，只活在当下。珍惜你所拥有的爱情；无论你长什么样，富贵还是贫穷，人好人坏，信奉“嫁狗随狗，嫁鸡随鸡，从一而终”这难道不是矢志不渝的伟大爱情吗?世界上没有无缘无故的爱、也没有无缘无故的恨，爱其实是一种舍与得的表现形式，舍是情愿的付出，得是根本的目的。
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爱情不能复制，每一个人的爱情故事都不相同，每一个爱情故事也都有截然相反的情书和意境。文学家说：我劝朋友们写情书时写“爱”字宁可费点事多写几笔也要写繁体字的“爱”字，那里面有“心”。爱情是不能没有“心”的简化字，不知为什么把“心”给剪掉了，不过幸亏留下一个“友”。戏剧学家说：爱情是一个伟大的暴君，每颗心都心甘
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