陈牧:齐王多次袭扰边境,寡人欲亲征下邳,以解吾恨,可乎?先生以为如何?
萧凡:臣以为,夫兵者凶器,战者危事也。今麾下恃盛壮之气,忽强暴之虏,三军之众,莫不寒心。虽斩将搴旗,威震敌场,此乃偏将之任,非主将之宜也。愿大王抑贲、育之勇,怀霸王之计。
陈牧:先生之言是也,寡人暂且抑之。
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陈牧:寡人欲知,圣王何以能得人之死力也?先生教我。
萧凡:臣以为,古之圣君之于其臣也,疾则视之无数,死则临其大敛小敛,为彻膳不举乐,岂徒色取仁而实违之者哉!乃惨怛之心,出于自然,形于颜色,世未有不自然,而能得人自然者也,色取仁而实违之者,谓之虚,不以诚待其臣,而望其臣以诚事己,谓之愚,虚愚之君,未有能得人之死力者也。
陈牧:先生之言是也,寡人受教矣。
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陈牧:寡人愿闻,上古之事,先生何以教我?
萧凡:臣以为当起自《山海经》,龙马负河图,神龟驮洛书,河出图,洛出书,圣人则之,大禹以之划九州,河洛之声,华夏之始,《周易》《尚书》是也。
陈牧:先生之言是也,寡人受教矣。
chen ording to it,king yu divided the world into nine states according to it,heluo culture is the beginning of huaxia,its crystallization is the zhou yi and shang shu。
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