第859章 大黑佛母战力分析

    「所以大黑佛母究竟是个什么东西？」

    傅青海停下脚步看向张妤柠。

    「祂应该是一尊邪神。」

    张妤柠认真想了一下回答道：「电影没有完整交代祂的起源，祂是一尊古老神祇，以诅咒和恶意影响人类。根据电影里的云南高僧释空云的说法，大黑佛母信仰最初起源於东南亚，歷经了云南地区和闽南地区，最终来到抬湾的这个深山村子。」

    张妤柠给出了她知道的信息。

    「陈家村人为什么要供奉佛母？」

    傅青海听完后有些不解地道：「他们好像也没得到什么好处。」

    「最初为了好处，后来为了活命。」

    张妤柠用一句话总结了答案。

    两人绕到晒坪边缘，在墙边的水池旁边停下，傅青海俯身拧开水龙头，细细的水流冲

    进他手里的水瓶，发出一阵空洞回响。

    女人站在他的身侧继续说道：「陈家村人的先祖应该是一个供奉大黑佛母的秘教家族，他们用孩童的血肉作为供品，换取力量，施行邪术，来为自己牟利。」

    「具体能换什么？」

    「电影只交代了他们藉助邪术谋利，没有列出一张许愿清单。不过你想，一个人能通过某种仪式诅咒別人，甚至是操纵別人的生死，这种能力本身就足够带来好处了。」

    傅青海当然明白这个道理，有了这种力量，未必需要邪神直接给你变出金子。

    「问题在於他们后来控制不住了。」

    张妤柠转头俯瞰山下的房子：「供奉佛母的那些人，自己最终也成为了被诅咒的对象，祸事沿著这个家族不断延续，后代同样也要承担，如今住在这座深山里的陈家村人，就是当年那些人的后裔。」

    「所以他们不能停下？」

    「至少他们找不到彻底结束这件事情的办法，只能把大黑佛母的力量勉强封印在那座地道里，然后通过各种的献祭仪式和诅咒分摊，维持一个勉强能够活下去的局面。」

    张妤柠说完又转头看向山顶。

    祖先曾得到过什么如今已经无从追究，但留给后代的代价却一代代传了下去。

    傅青海最后总结了一下：「他们一边供奉祂，一边防著祂出来？」

    「对，山路锁鏈上面那些五彩绳结，其实是藏传密宗里的五色金刚线，必须配合金刚橛来使用，那些木桩子就相当於金刚橛，这就是封印佛母的外层防线。然后到了地道里面，他们还有更多布置，作为內层防线。」 (10,0);

    张妤柠详细地介绍封印细节。

    说完以后又补充强调了一句：「但是即便如此，他们也无法完全封印大黑佛母的力量，所以他们还得供奉，不是平时立立神龕摆摆供台那么简单，陈家村实行的是十年一次大祭，今天刚好是他们大祭佛母的日子，所以不准我们这些外人入內。」

    傅青海明白了，担心他们这些唯物主义者不懂规矩冲撞了祭祀现场触怒佛母。

    手中水瓶渐渐装满。

    傅青海拧紧水龙头並把瓶盖旋上。

    「说说祂的能力。」

    傅青海手里握著水瓶看向张妤柠：「按照我们熟悉的东西来比较，这个所谓大黑佛母」，大概算是一个什么水平？

    「目前確定大黑佛母是尊邪神，当然，瓦拉克也是魔神，帕祖祖也是魔神，安娜·贝尔体內的哈法斯也是魔神。不同世界对於神的定义差得很远，有些魔神的水平还不一定比得上伽椰子，还是要看具体能力表现。」

    张妤柠首先明確「神」不特殊。

    傅青海点点头认同这个思路。

    他自然不会因为听到「邪神」这两个字，就把藏在山村地道里的那个东西，与战锤40K宇宙亚空间里的那四位放在一起比较。

    瓦拉克和哈法斯，都是招魂宇宙里的所罗门七十二柱魔神体系里的魔神，但是按照招魂宇宙设定，祂们是不能以完整的本体直接降临人间的，祂们本体可能是在地狱或者別的什么维度，存在某种限制，需要通过各种复杂献祭仪式才能召唤部分力量降临。

    所以严格来说，鬼怪战甲封印的瓦拉克和安娜·贝尔体內的哈法斯，只是瓦拉克和哈法斯的一个分身，而不是祂们的本体。

    驱魔人宇宙里的帕祖祖没有提到类似限制，所以，鬼怪战甲里的帕祖祖很有可能就是

    这尊魔神的本体，但要注意，帕祖祖源於苏美尔神话，曾经那些信奉帕祖祖或者恐惧帕祖祖的人，苏美尔人，巴比伦人，亚述人，他们文明早已消失在了歷史的长河中。

    无论中外都有类似设定：神是需要被供奉的。中国民俗文化里面，那种失去供奉被拋弃的神像被叫做「落难神」，或者「弃神」。

    帕祖祖掌管瘟疫与蝗灾的力量，祂是美索不达米亚与亚述的病魔，然而对於这个古老魔神来说，別说是祭拜供奉祂的人，就连知道祂存在记得祂名字的人都没有多少了，祂的神力想必也是大打折扣，虽然是魔神的本体，实际表现只能和普通恶魔坐一桌。

    「首先，附身人体、制造幻觉、影响意识、制造各种诡异异象扰动，这些几平每个怨灵邪神都掌握的基本功，大黑佛母也会。」 (10,0);

    张妤柠先罗列了一些不重要的。

    这些確確实实是基本功，基本每个灵异惊悚恐怖电影里的邪魔怨灵都得掌握这些能力你连这些最基本的能力都不具备，怎么恐嚇电影里的角色以及电影外的观眾？

    「大黑佛母最核心的能力是诅咒。

    张好柠话锋一转严肃地说道：「而祂最独特的表现形式是蛊虫。」

    张妤柠使用核心能力和表现形式这两个方面，来给这些邪魔怨灵进行区分总结。

    怨灵几乎都没有自己独特的表现形式，比如伽椰子、金仁淑、美美子和玛丽·肖，她们的形象就是一群面目恐怖狰狞的女鬼，除了本体形象以外通常不会制造其他意象。

    但是绝大多数的邪神和恶魔，都有自己独特的意象，比如：瓦拉克可以变身地狱之蛇，帕祖祖可以化为一群飞蝗，蟒蛇与蝗虫，就是这两个魔神独有的能力表现形式。

    「你应该也注意到了，哪怕害虫啃食菜地里的蔬菜，陈家村的村民也不会使用杀虫药驱虫，而是小心翼翼地把这些虫子收集起来，或许因为他们也发现了，佛母施展力量总会伴隨各种昆虫出现，蚰蜒，蟑螂，飞蛾和蝴蝶的幼虫，以及供养在祠堂里的蛤蟆。」

    张妤柠说出了她自己的推测：「我有理由怀疑，下蛊也是大黑佛母核心能力之一，只是电影里面没有特別展现。」

    其他蛊虫都是昆虫，而蟾蜍是两棲动物，生物分类学上关係很远，但在传统民俗文化里面，他们都可以被归入「毒物」范畴。

    「祂的诅咒具有以下几个特点。」

    张好柠开始进行详细地阐述：「首先，模因传播，诅咒可以通过影像进行扩散，因为那段地道里的视频直接拍摄到了大黑佛母神像，所以咒力很强，看过视频的人，几分钟內就会因为各种原因惨死。」

    「其次，诅咒还能通过符号和咒语进行传播扩散。凝视那个天平符号越久，分担的诅咒就越重。默默念诵火佛修一，心萨嘸哞」並且献上自己真名，也会开始分担诅咒。」

    「这两种方式分摊的咒力稍弱，不会让人马上死亡，但也会伴隨著种种不好事情发生，人开始走霉运或者身体出现某些疾病。」

    「大黑佛母诅咒的第三个机制就是分摊稀释，祂的诅咒似乎存在一个总量上限，被祂诅咒的人越多，咒力就会被分摊和稀释。」

    「陈立东和陈振原的舅公邀请他们回到陈家村参加十年一次的大祭，本质也是不安好心，有让他们两个人分摊咒力的可能性。」

    「目前尚不清楚咒力上限在哪，但是显然这种分摊並非平均分摊，因为不同行为所招致的咒力强度截然不同。目前来看，进入地道揭开佛母雕像头上那块红布然后直视佛母的脸，应该是招致佛母咒力最强的行为，其次就是观看地道里拍摄的那段视频影像。」 (10,0);

    「大黑佛母诅咒的第四个机制就是不可磨灭，诅咒永远无法消失，只能分摊稀释这是电影里云南高僧的说法，虽然我对这个说法的真实性和绝对性非常怀疑，但是不可否认，大黑佛母的诅咒確实有点东西。」

    「大黑佛母看似被封印在地道里面，但是祂绝对不是一个地缚灵，祂的影响范围並不仅限於陈家村，诅咒目前来看没有距离限制，尽管所有被诅咒者实际都在治湾岛內。」

    「陈家人的祖先曾供奉过大黑佛母，导致佛母诅咒沿著陈氏血脉代代相传，从这个角度看，祂的诅咒確实非常顽固难以根除。」

    明確的鬼怪的攻击，还能想点办法抵挡，而持续数代人的诅咒，就意味著每一次
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