< "">哇叽文学网提供的《飘在大唐》 第37章 大唐芙蓉园（上）(第1/2页)
虽然不再飚车，马车在李愔手中仍然飞快。杨悦同他一起立在车头，有点心惊动魄。但如果坐到后面车厢里，估计屁股绝对挨不到地儿，还不如站着。杨悦不得不抓紧李愔的胳膊，仍然有些站立不稳。
杨悦看到李愔一幅得意，笑道：“没想到蜀王喜欢当‘车夫’。”
“车夫？”李愔哈哈大笑，“对，我喜欢当‘车夫’，但‘赶车’在古代可是一项必备的技术。孔圣人所谓‘六艺’，‘礼、乐、射、御、书、数’，‘御’与现在的‘骑术’不同，可是指的‘驾车’。”
见李愔说到“古代”，杨悦一呆，心中不由暗笑：自己一直将大唐当作古代，但对于更古的古代对于唐代人来说，可不也是“古人”。孔子一惯称道：通五经贯六艺，将此视为“有为青年”必备的修养。她一向将驾车当作马夫所做的事儿，的确没想到“御”在春秋战国之时乃是驾车的技艺，而且是当时王孙公子们必修的技艺。到是与现代开车一般。
随着历史的推演，“御”已彻底演变成专业“司机”的技能。一般王孙公候谁还要当个“马夫”？与六艺相关的“御”不再是御车而是御马。“弓马天下”，“骑术”与“射术”则是这些个一心建功立业的王孙公子们最醉心的正业。因而骞马是常有的事儿，象李愔、李慎与尉迟洪道这般“飚车”却是少见。
“驾车原来也是一门技术。”杨悦微微一笑。
“‘驾车是一门艺术’，呵，说的不错，驾车就是一门艺术。”李愔点头道。杨悦所说的“技术”被他听成了“艺术”，“《周礼》中称‘御’有‘五驭’，‘鸣和鸾、逐水草、过君表、舞交衢、逐禽左’。驾车讲究的便是这种艺术。”
“‘五驭’？”杨悦发现自己实在是孤陋寡闻，“何为‘鸣和鸾、鸣和鸾、逐水草、过君表、舞交衢、逐禽左’”。
李愔一指马车车厢四角笑道：“‘鸣和鸾’，便是驾车要有节奏，行车时和鸾之声相应，合合音律。”
杨悦这才注意到李愔的马车四角挂着八只‘风铃’，马车行进之时叮叮当当，十分动听，不过李愔车行过快，马车咣咣当当巅波盖过了铃声，几乎让人注意不到。嘻嘻笑道：“‘鸣和鸾’，我怎么没看出来。”
李愔哈哈一笑，将速度稍微放慢了些。
“后面是什么意思？”
“‘逐水草’就是马车随着弯曲的河岸疾驰而不会坠水。”
“就是过‘s’弯啊。”杨悦心道。
“‘过君表’就是驾车经过天子表位时要有礼仪风度。”
杨悦看了看李愔虽然一幅“二世祖”模样，但的确很有威仪，举手投足之间一股王子气息，风度斐然。
“‘舞交衢’呢？”
“‘舞交衢’就是过通道或者拐弯的时候也能驱驰自如。”
“原来是玩‘漂移’啊。”杨悦不自主的感叹到。
“漂移？”‘
“咳，就是象漂在水上一样流畅自如”
“嗯，漂移这词虽然有点怪，不过的确很贴切。”
“最后一驭是什么意思？”
“‘逐禽左’，就是行猎时追逐禽兽要从左面射获。”
“为何从左面射猎？难道从左面射难度更高么？”
“那到不是，只是自来行路规则如此，自然要合此规则从左面射猎。”
“古人也与现在一样靠右行驶？”杨悦一呆，对于大唐靠右行驶，杨悦已有点不解，见李愔的意思似乎是自古如此一样。
“呵，大概是吧。军中自来相面交臂之时，各自靠向右侧。大家也随着养成了这个习惯而矣。”
“为什么？”
“士兵右肩扛兵器，如若向左交臂恐兵戈相交，难免碰撞。”
“原来如此！”杨悦恍然而悟，“靠右行驶原来还有这么久远的历史。”
“不过，万一碰到左撇子怎么办？”
“哈哈..”
两人一路说说笑笑，到是让杨悦长了不少见识。
只是要想达到要想达到“五驭”的境界并非容易。李愔的马车一味飞快，马车四角悬挂的八只鸾铃，被震得不断翻滚，一味胡乱撞在一起，却无半点“鸣和鸾”之意。纪王李慎更是快如疾风，早已越过二人，飞奔出城往芙蓉园去了。
李愔见纪王超过也忙打马急追。杨悦促不及防，一惊之下一个趔趄，慌乱中一下抱紧李愔腰身。李愔一怔之下感到有些异样，见杨悦讪讪地站直身子，用手紧紧抓住他腰间玉带，脸上飞红，不由大为惊奇。
见杨悦站立不稳，便让她抓紧马车外辕的缰绳，自己把稳内辕，教她如何驾起御马车来。
在李愔提点下，杨悦很快掌握了其中一些要领。驾车的三匹马，左右各一匹叫做“拉稍”，中间的那匹马叫做“驾辕”。驾辕的马才是最好的马，主要把握马车的方向。拉稍马只知努力向前，只有在转弯时才会向或者向左右先行引路。
“得得”“架架”是赶马向前，
“喔喔”“右右”是指挥马拐弯，“喔喔”是向左，右右是向右。
“吁”是命令马儿停下
“哨哨”则是倒档，让马儿后退。
“得得，架架。”杨悦忘乎所以
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