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《天地交征阴阳大悲赋》中记载了七门武学,流传在外的有多情子修习的搜魂手和傅红雪身上的移穴法,在魔教内发扬最广泛的是摄魂法,好像高层人人都沾一点,至于化血刀和白骨剑,也就是教主常练,剩下的两门武功很少有人提起。
因为这两种武功,与其说是武功,不如说是一种由武学发展出的秘术。
首先是迷情阵,摄魂法是改变人的记忆,从而改变人的想法,而迷情阵是迷惑人的感官,从而忽视自己所处的险境,需要一定的环境配合才能做到,限制很大。
而第二种,生死劫,不为人知的原因则是过于玄乎了,死中蜕生,号称修成后,本人可以起死回生。
那写下这本书的阿修罗尊者怎么死了呢?
这也是当初王书一看到前言就觉得《大悲赋》在耍人玩的原因,这世上哪有起死回生的武功?
顾绛研究了这门武功后,发现它最重要的不是起死回生的效果,而是修成一种真气后种入经脉中,在你受到致死的伤害时让你整个人进入“非生非死”的状态,修“生死劫”的本人会在这种状态中慢慢恢复伤势,并最终堪破生死关,更上一层楼。
这与其说是起死回生,不如说是死中蜕生。
顾绛对这种龟息自愈一样的真气十分感兴趣,并在花时间研究试验后,搞出了一种神奇的用法,虽然无法再助人更上一层楼了,甚至被种入真气的人会元气大伤,但它的确可以在被种入者的身上潜伏,让对方在受到致命伤时,陷入假死龟息的状态,直到他将这缕护住心脉的真气震散,把人从龟息中唤醒。
当然,这好似保命奇术一样的招式是有限制的,被施术者的内力不能弱,最好和施展之人是同脉,否则这点真气根本种不下去,反而会损伤经脉。
而且这点真气毕竟是异种,短期内潜伏还好,长期下去,会渐渐导致被种者真气紊乱,严重的会走火入魔。
顾绛本有心玩个只有自己知道的梗,把这招改叫“生死符”,但想想这说到底还是阿修罗尊者的那套,自己只是改了点用法而已,还脱出了“堪破生死”的真意,没什么好单独拿出来说的,也就罢了。
王书和吴画都未曾修炼《大悲赋》,只有顾棋在练搜魂手时,见过他翻看这法门,猜到了他可能真要让铁姑和心姑“死”一回,而不是在关键时刻派人去救她们。
毕竟这难免会在上官小仙面前露出疑点,何况,心姑不“死”,上官小仙要怎么混进魔教高层,达成她的目的呢?
顾绛虽然给她们种了生死劫,也确保了在她们“死”后会有人把她们的尸身送出来,但这依旧是不是万全的。
江湖中,本就没有什么万全之策。
他不能保证王书和吴画到了江南后不会遇见解决不了的问题,不能保证玉箫道人会不会突发奇想,还是暗中干掉顾棋这个教主耳目的好,也不能保证自己能真的救回铁姑和心姑的性命,尤其是心姑。
如王书所说,心姑的性情外放,又在南海呆了许久,回到天山后有些改变也正常,尤其是她的地位提升了,没有了铁姑,她就是第二个南海娘子,地位高更方便接触到一些事。
如果上官小仙要选一个顶替的对象,现在最合适的就是心姑。
而以上官小仙的心计,她会千方百计地确保自己不露馅,提前下手让心姑消失得一干二净,连尸体都不能留下,也有可能。
江湖就是这样,她们能装成南海娘子的弟子,学她的全部武功后还下手偷袭杀了她来成就自己的功业,那上官小仙也会打算装成傻子,杀了她们,取代她们的身份来成就自己的功业。<
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