，夏天野菜时蔬，粗细粮搭配，新媳妇过去在城里，虽不说锦衣玉食，但也大米白面，常有肉吃，到农村几个月，连连叫苦，但也无可奈何，巧媳妇难为无米之炊，更何况她好吃懒做，没有肉，想做也没有办法。只好炒豆子，拿家里大米去爆米花，像嗑瓜子一样，磨牙打发时间，气得公公婆婆给仓库加锁，媳妇借机提出分家。

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    农村盖房，娶妻，生子，养老都是大事，郭家有七间土胚房子，东头二间老爷子住，中间三间父母带着四个孩子住，西头两间是郭大儿媳的新房，分家也没啥分的，房子搬不走，继续住，只是粮食人均分开，生活用品，农具分开。

    牛嫂子分家后，变本加厉，处处向她姐学习，如何降服公公婆婆，怎样挤兑邻居，挑战如何与人对骂吵架获胜，指桑骂槐过嘴瘾，不出二年，青胜于蓝，其彪悍泼辣，嘴硬心黑，撕破脸皮，冷嘲热讽，甚至不要脸超过姐姐，在当地成了有名的泼妇。后来接二连三生了三个小孩，早已无女人的羞涩二字，与人争吵，脏话连篇，甚至脱裤子，露，像泼皮无赖一样，无人敢说，无人敢惹，见她如见鬼，绕着走，惹不起躲得起。

    牛嫂子眼神经常凶狠凌厉，慢慢得就起了变化，过去光滑的脸上起了横肉，漂亮的眼睛瞧人贼尖，露出凶光，说话凶狠毒辣，嘴一撇一撇的用劲，肉丝横着蹦着，歪歪咧咧，腰身也越来越粗壮蛮横，柳叶眉也下垂吊梢起来，活脱脱的变成了母夜叉。

    公公婆婆唉声叹气，咽泣着家庭的不幸，每天低头垂眉进出家门，轻轻地关门，不敢大声说话，咳嗽，打喷嚏也捂着嘴，害怕招来儿媳妇的不满，家里隔个把月改善个生活，盖不住锅里露出点香气，被儿媳妇闻到，也被指桑骂槐地咒骂半天，老人无奈，请人将一排整齐的房子中间硬生生地砌上一道隔墙。砌墙当天，儿媳妇将砌墙的人骂的狗血喷头，手头活计几乎干不下去。乡人硬着头皮，脸上被喷着唾沫星子，哀叹着老人的不幸，忍气干活，也哀叹世道不好，环境改变人，心性修养改变容貌，人可以变成魔。

    牛大嫂降伏了郭家，降伏了村人，占了上风，没有人敢与他来往，活成了独人，但嘴上的功夫一天也不饶人，没人可骂了，开始骂猪，骂鸡，再后来不是活物的东西在她眼里也不顺眼，骂树、骂墙、骂地、骂粮、骂一切，骂着咒着，这嘴竟停不下来，渐渐疯了，越来越走火入魔。

    我工作二十年后，回去再次见到她，几乎认不出来，尖嘴猴腮，一脸横肉，头发又脏又乱锈成枯草的样子，衣服斜着扣子，肚子上的横肉外露着，嘴里一刻不停地骂着什么，我也听不清楚，因为嘴里不停，唾沫堆积在嘴角似刷牙的泡沫一样，又脏又恶心，大人小孩都绕开她走，像躲瘟神一样远离着她。

    林肯说过：“一个人在40岁之后，就应该对自己的长相负责。”也就是说，人在真正成熟之后，就应该具备调控心念的能力，进而改变自己的外在面貌与人生境遇。心相是面貌的根本，心相是行动的映照，心相是善恶的分水岭，心相是祸福的策源地……一个真正成功的人，需要的不是攻城掠地的谋略，尔虞我诈的计策，而是内心的平和与淡定、强悍与充盈，一个人的心点亮了，整个世界也就点亮了。

    反差强烈的德性，敬之恨之

    《道德经》曰“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚！盖闻善摄生者，陆行不遇虎兕，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地故！”生生之厚，是人在生的时候，求生的心太厚，或炼丹服气以求长生，或纵情声色以迷恋现世，谁知这都不是顺天地自然的大法，愈是要求生，愈是离死愈近，死机愈重。人有意求生，反趋死地，所以人能明白天道，凡事顺天道的自然做去，不怕死，不求死，一切贪欲争夺，都是求死。人应当在可能的范围以内求享用，在可能的范围以内求生存不与人争，心中不畏死，自然无死地。佛家说的：“有心为善，虽善不赏”是一样的意思。

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