李旦由于今年生意不好，也正在巴里安准备过冬。不过他是曾经竞选过巴里安总管的基督徒，住在巴里安市场以北，巴石河（帕西格河）北岸的华人基督徒社区比农多。他的两只船先期已派往日本贸易，所以现在他想走也走不了。李旦和西班牙统治阶级上层还是有点关系的，自认不会有什么事，加上他还有大批货压在仓库，只先派袁进押送一批银子回国，自己仍在巴里安静观待变。

    他派袁进来通知尹峰，明年先不要去马尼拉，等情况明朗后再去不迟。这是他的一番好意，可惜尹峰就在20天前已经出海了。袁进也带来曾家兄弟的近况；他俩现在都还安好，都待在巴石河北岸李旦的住处。

    当然，时间又过去20天，情况又出现了变化，泉州的人们是无法知道的。西班牙人严格稽查户口，把所有非基督徒的华人全从比农多赶走了，曾家兄弟眼下住在巴里安市场区的泉州商人聚居区。

    而这个时候，尹峰的全体船员正在全体轮班划桨，拼命在海面上赶路。尹峰亲自来到底舱，加入到4人一组的划桨行列中去。这一举动使船员们的怨言少了好多。

    没人理解他的行为：这个季节出海去吕宋已经是很疯狂的举动了，而且船上不带什么货物，只带了几桶火药和刀具，这简直是在lang费船的运载能力。中国帆船在同等重量情况下，载重量向来比西方帆船要多，而现在整个货舱几乎是空荡荡的。这也是老针师火长肖老头不断叹气的原因。按当时的行规，他本来可以夹带一定量的自己货物上船的，但出发前尹峰几乎是把他从床上拖起来的，所以他几乎就是空手上船。

    尹峰的船员中，骨干力量还是那10名海南疍民水手。他们无条件服从尹峰的指挥，而且吃苦耐劳扎实肯干，使其他人心服口服，无可奈何跟着苦干。

    4天的长距离划桨使所有人体力耗尽，使船上的水、粮食也迅速耗尽。终于在只剩下最后一瓢水的时候，眼前出现了一处陆地，一条大河的入海口。海口岸边有一处村庄，河面上有几艘土著人的独木舟在游荡。

    登船靠近了，河口处村庄边的码头上围拢了一堆土著。不远处，一些土著女人正在水中光身子洗澡，一边还向福星号张望，丝毫没有羞涩的意思。

    刚刚脱离困境的船员们不禁兴奋起来，小伙子们纷纷唱起闽南老家男女求爱的对歌，还有人向船主尹峰请求：“船主，我们浑身臭汗，让我们下去洗个澡吧！”

    尹峰没好气地说：“你不怕这里的土人割了你的那玩意？这里的土人可是喜欢割人头的！”

    土人中走出一位高个子，赤着上身，皮肤比周围的土著要白皙很多。他用流利的闽南话喊：“你们是生理人吗？”

    尹峰正在为如何与土著沟通伤脑筋，这就蹦出一个会说中国话的土著来了，不由得喜出望外。

    船只停靠在码头边，尹峰下来拱手道：“我们是大明的商人，兄弟是”

    “我是华族人，和你们一样。你们来这里做什么？”土人青年好奇地看着“福星号”说：“买卖季节已经过去了，你们怎么来这里的？”

    尹峰脑子里一亮，上下打量这个土著青年：“你是华族？哦，这里是彭家斯兰？”他立刻想到，面前的年轻人可能就是0年前林凤船队的幸存者后裔。

    尹峰来到的河口就是笔架山（卡拉延岛）对面吕宋岛的仁牙因湾安戈河口（中国叫玳瑁港）。当年的林凤在攻打马尼拉失败后，撤退到此设立堡寨；后来再次被西拔牙人赶走时，留下了一部分人退往河流上游的深山，和当地乙峨罗人混居通婚，他们的后裔被当地人称为华族。

    华族在当地人心目中是最好的工匠和农民，这个混血华裔青年似乎在这个寨子还颇有声望。当下，他帮着尹峰等人安排好了粮食和水的补给，并联系村里的工匠帮忙修理受损的船舶。

    在村寨长老的高脚屋内，土著们热情招待尹峰一行。大伙都叫华裔青年为大安，他问尹峰为什么要这个时候去马尼拉：“现在涧内乱的很，天天都有干系腊人来抓人捣乱。”

    尹峰有点好奇：“你为何如此清楚马尼拉的现况？”

    “前几天有个生理人来到这里，在此做买卖，等一下天黑后，他回寨子后，你们
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